（學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上重要講話）

　　如何打起精神，心往一處想，勁往一處使，當(dāng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)的關(guān)鍵。

　　習(xí)近平總書記就是在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)文學(xué)藝術(shù)界發(fā)出了總動(dòng)員令，他指出，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。沒有精神，將情無定所，魂無依歸。沒有精神，一個(gè)民族只能是渾渾噩噩、萎靡不振的一盤散沙。更有甚者，窮奢極欲，是非顛倒，給這個(gè)民族帶來難以想象的破壞。總書記這次講話，不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)諸多精神迷霧的廓清，更是對(duì)民族精神燈塔的一次久遠(yuǎn)撥亮。

　　作為一名文藝創(chuàng)作者，能夠親耳聆聽這次重要講話，我最深切的感受是，很多重大問題講清晰了，講透徹了。這個(gè)清晰，不是一種階段性的、甚至功利性的“服務(wù)式”清晰，而是面對(duì)人類文明演進(jìn)史的規(guī)律性判斷和總結(jié)的清晰。這個(gè)透徹，也不是對(duì)一時(shí)一事、一城一池的透徹解析，而是對(duì)中華文化整體走向洞明后的透徹把握，是對(duì)一個(gè)民族精神的恒常養(yǎng)護(hù)、擢拔、提升。持之久遠(yuǎn)，是講話精神最本質(zhì)的內(nèi)核與特征。

　　首先，總書記的講話，吸納與總結(jié)了人類的優(yōu)秀成果，一開篇，他就以欣賞的目光，如數(shù)家珍地?fù)頂埩酥T多文學(xué)藝術(shù)大師的妙篇佳構(gòu)，僅提到的世界文化巨匠就數(shù)十人，這是一種發(fā)展壯大中華文化的開放氣度。任何文化，關(guān)起門來孤芳自賞，都會(huì)氣象漸弱，格局漸小。中華文化正是在歷史上，屢次吸納包括宗教在內(nèi)的多種外來文明，才保持了不竭的生命力。但總書記又始終強(qiáng)調(diào)中華文化是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的魂靈與根脈，他指出，要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。這是一個(gè)泱泱大國(guó)的聲音，立足自身的戰(zhàn)略構(gòu)想和恒常堅(jiān)守。一個(gè)國(guó)家的文化，如果不能為自己凝神聚氣，不能在廣收博采的基礎(chǔ)上最終塑造起自己豐滿的血肉、挺拔的脊梁與骨氣，那么這個(gè)國(guó)家和民族還有什么向心力、感召力、凝聚力，還有什么希望呢？

　　而這一切，就在于文化的創(chuàng)造形態(tài)與文化的發(fā)展形態(tài)上。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，是一個(gè)民族的文化主體，養(yǎng)育著一個(gè)民族的審美眼光與審美精神，如果從創(chuàng)作源頭上就出現(xiàn)了總書記指出的“迷失”“偏差”問題，那么中國(guó)精神的強(qiáng)基固本，就成為一句空話?？倳浿赋?，作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。

　　他還要求，文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德。這是從中國(guó)精神培育的源頭上，對(duì)文藝工作者提出目標(biāo)、責(zé)任與要求，也是文藝工作者必須具備的行進(jìn)裝備與職業(yè)操守。如果不能形成一批有能力、堪擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚧筌?，那么我們?gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，就只能是一句空話。

　　中國(guó)精神，是靠全體中國(guó)人民的偉大實(shí)踐來共同創(chuàng)造的，因此，文藝堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就是堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)精神的根本。總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的靈魂。作為創(chuàng)作實(shí)踐者，我深切地感受到，一切靈感、一切生動(dòng)故事、一切打開時(shí)代與人物心靈大門的鑰匙，都在與人民精神情感的同頻共振之中。我們時(shí)常感嘆世風(fēng)日下，但在我們的日常生活中，卻處處體現(xiàn)一種善良、正直、寬厚、持守正道的樸素美德，這些美德一經(jīng)文藝的撥亮放大，便產(chǎn)生一種以石擊水的正能量。

　　我在創(chuàng)作《西京故事》時(shí)，曾經(jīng)深入西安的兩個(gè)城中村。數(shù)萬農(nóng)民工聚集在這里討生活，早晚上下班時(shí)，擁擠得甚至需要側(cè)身收腹，但他們卻日復(fù)一日、年復(fù)一年地相安無事。那種懷揣富裕夢(mèng)想，卻始終以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)安身立命的勤勞本分，以及在摩肩接踵的生存空間中，不踐踏他人利益的相攜相守，不正是中國(guó)精神的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？我們只是需要一種發(fā)現(xiàn)的眼光、打撈的熱情和咀嚼、消化、提升的思想情感能力而已。中國(guó)精神不是凌空蹈虛的口號(hào)，它是一針一線、一沙一粒的和合與聚會(huì)，只有這種普遍開花生根的精神，才立得住、靠得穩(wěn)、扎得牢?？倳浿v，對(duì)人民要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾，深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意向人民學(xué)習(xí)。藝術(shù)可以放開想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。這是文藝創(chuàng)作的真諦。

　　習(xí)總書記在講話中十分擔(dān)憂地講到了創(chuàng)作心態(tài)浮躁的問題。整個(gè)社會(huì)急于求成的心靈疾患，自然影響了文藝界的創(chuàng)作生態(tài)，從表面看，是文藝問題，是低俗媚俗、快餐消費(fèi)的問題，長(zhǎng)此以往，這種粗制濫造與責(zé)任缺失，就會(huì)形成普遍的社會(huì)風(fēng)氣，成為一個(gè)時(shí)代無法規(guī)避的精神質(zhì)地。因此，文藝創(chuàng)造應(yīng)始終堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的原則，讓真正優(yōu)秀的作品傳播開來?？倳浿v，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不能沾滿了銅臭氣，這是對(duì)于時(shí)代文藝發(fā)出的最振聾發(fā)聵的聲音。社會(huì)風(fēng)氣與國(guó)家精神，都是要靠正能量、有規(guī)律的漸進(jìn)之風(fēng)徐徐開啟的，一蹴而就不行，殺雞取卵更糟，只有方向正，路子對(duì)，一步一個(gè)腳印穩(wěn)扎穩(wěn)打，久久為功，最終才會(huì)春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。

　　總之，學(xué)習(xí)總書記的講話，就是要讓文藝作品，全面打起中國(guó)精神，從而讓這個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)家，在新的征程上，尊嚴(yán)、優(yōu)雅、善良、和平、正氣地持續(xù)演進(jìn)下去。（陜西省戲劇家協(xié)會(huì)主席、劇作家 陳彥）