網(wǎng)絡(luò)盛傳，德國(guó)人造的防洪墻，簡(jiǎn)易輕便，可拆卸，可移動(dòng)，輕而易舉就能攔住洪水猛獸，幾個(gè)人操控防洪墻，有條不紊就把保衛(wèi)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)，護(hù)衛(wèi)城市安全的大事輕輕松松給辦了。圖文并茂之下，中國(guó)抗洪，出動(dòng)武警官兵、解放軍扛沙袋，甚至組成“敢死隊(duì)”堵潰口，顯得愚蠢之至，落后之極。一種外國(guó)制造的優(yōu)越感，在身為中國(guó)人的點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)中，廣為傳播。

　　關(guān)于德國(guó)防洪墻的真相，早已不是什么秘聞，在我國(guó)江浙地帶也早已應(yīng)用，只是應(yīng)用場(chǎng)景有限，這種用來(lái)應(yīng)對(duì)城市人口密集區(qū)域小災(zāi)情的防洪設(shè)備一來(lái)根本不足以抵擋大的災(zāi)情，二來(lái)推廣和適用條件都較為有限。所以，設(shè)備本身沒(méi)有太多可琢磨的地方，耐人尋味的倒是這則消息廣泛傳播的背后所體現(xiàn)的人們看待自己國(guó)家的別樣的心態(tài)。

　　記得在上初中的時(shí)候，每每老師作業(yè)布置的多，在班上就會(huì)有一位“見(jiàn)過(guò)世面”的同學(xué)跳出來(lái)告訴我們：在美國(guó)，老師從來(lái)不給學(xué)生布置家庭作業(yè)，每個(gè)學(xué)生都根據(jù)自己的興趣學(xué)習(xí)，不像我們國(guó)家學(xué)生壓力這么大。后來(lái)上到高中的時(shí)候，就又有人說(shuō)，美國(guó)學(xué)生不用參加高考，輕輕松松遞交申請(qǐng)面試就能上名校，而且公平公正。類(lèi)似這樣的“美國(guó)童話”還有很多，比如，外國(guó)人從來(lái)不闖紅燈，而我們卻到處都是“中國(guó)式過(guò)馬路”；比如，說(shuō)日本民族很厲害，小學(xué)生在機(jī)場(chǎng)等飛機(jī)都是清一色的從書(shū)包里拿出書(shū)來(lái)認(rèn)真閱讀，而中國(guó)學(xué)生在機(jī)場(chǎng)拿出書(shū)來(lái)讀就被認(rèn)為是我們的老師在組織學(xué)生擺拍。如此種種，一些人往往以批判精神為借口，將個(gè)人的情緒和遭遇嵌入到對(duì)制度和體制的評(píng)判中，最終的必然指向就是說(shuō)我們中國(guó)的體制不行，中國(guó)人有太多的民族劣根性，等等。但有意思的是，說(shuō)這些話的人，往往就是中國(guó)人自己。

　　這就不得不讓我們認(rèn)真去審視一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就是中國(guó)人的家國(guó)情懷。仔細(xì)想來(lái)，這其實(shí)是很有意思的。一方面，謠言的參與者在制造和傳播謠言時(shí)所說(shuō)的每一句話都口口聲聲證據(jù)確鑿的想向世人昭示自己是最具有家國(guó)情懷的那個(gè)人，一切批判和不滿(mǎn)都只為喚醒國(guó)人，讓大家開(kāi)眼看世界，要推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的改變，向著自己所認(rèn)同的方向去發(fā)展。而另一方面他所說(shuō)的言論和所持的立場(chǎng)往往卻是罔顧事實(shí)和規(guī)律，甚至別有用心，做的卻是切切實(shí)實(shí)在損害國(guó)家利益的事。

　　這不得不讓人覺(jué)得中國(guó)人的家國(guó)情懷中存在一個(gè)很大的悖論，那就是——中國(guó)人最具有家國(guó)情懷，而又最沒(méi)有家國(guó)情懷。何以見(jiàn)得呢？中國(guó)作為一個(gè)具有五千年歷史的文明大國(guó)，五千年從未間斷的華夏文明的滋養(yǎng)，構(gòu)成了我們共同的精神家園，讓我們?cè)跉v次民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻都能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)一致對(duì)外，展現(xiàn)出高度一致的家國(guó)情懷。而反而到了和平時(shí)期，這種情懷卻在某些方面表現(xiàn)出不斷弱化的趨勢(shì)。比如，當(dāng)今社會(huì)，一些人總是習(xí)慣性的懷疑政府，習(xí)慣性的質(zhì)疑專(zhuān)家，甚至習(xí)慣性的認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)制度的各種不科學(xué)，轉(zhuǎn)而不顧一切捏造事實(shí)，煽動(dòng)社會(huì)情緒，鼓吹西方制度的優(yōu)越性。而但凡煽動(dòng)如此言論的人，最終都要落腳到自己的立場(chǎng)上來(lái)，要么鼓吹憲政，要么宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，并且在做這件事情的時(shí)候還要冠冕堂皇的舉著“唯此以改造中國(guó)”的大旗以彰顯其作為一個(gè)中國(guó)人的精神和情懷所在，其實(shí)從本質(zhì)上來(lái)講，這正是其家國(guó)情懷徹底淪喪的例證。因?yàn)楹饬恳粋€(gè)人家國(guó)情懷的最根本問(wèn)題，就是其國(guó)家意識(shí)，而這種國(guó)家意識(shí)卻是在一個(gè)人對(duì)國(guó)家歷史、文化的深入認(rèn)同和對(duì)當(dāng)下國(guó)情的科學(xué)認(rèn)識(shí)之基礎(chǔ)上而建立的。五千年來(lái)中國(guó)的政治形態(tài)經(jīng)歷了多種嘗試和探索，到今天我們走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路是歷史和人民的選擇，也是中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)選擇。任何脫離歷史規(guī)律、文化內(nèi)核和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的主張都只能是主觀妄想，無(wú)益于社會(huì)、無(wú)益于人民。

　　在幾年前那場(chǎng)席卷阿拉伯世界的顏色革命中，我們看到西方勢(shì)力影響下的一個(gè)個(gè)政治主張不斷涌現(xiàn)，每個(gè)參與者都帶著自己的憧憬和主張加入到變革的潮流中，然而，一個(gè)個(gè)的政權(quán)被推翻，人民的生活卻始終沒(méi)有改善。記得一位埃及青年在街頭接受電視采訪時(shí)談到：“每次游行我們都滿(mǎn)懷希望走上街頭搭帳篷，參與抗議行動(dòng)，我們一個(gè)個(gè)的政治目的實(shí)現(xiàn)了，但人民的生活卻仍然看不到希望”。

　　這是一種何等的悲涼？而這種悲涼，也應(yīng)該成為我們今天在面對(duì)西方價(jià)值上的深刻警醒。

　　沒(méi)有一種制度是絕對(duì)完美的，也沒(méi)有一種制度是可以照搬照抄的，當(dāng)下的中國(guó)，家國(guó)情懷，不應(yīng)該是一種標(biāo)榜，而應(yīng)成為一種廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，這種認(rèn)同的背后是自信的力量，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信、文化自信的認(rèn)同；同時(shí)也是責(zé)任的力量，是自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)共同利益的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。