楊曉陽:中國美術(shù)家協(xié)會副主席,中國國家畫院院長。著名畫作有:國畫《沸騰的黃土地》、《黃巢進長安》、《黃河的歌》及巨幅壁畫《絲綢之路》等。近年來大力提倡“大美術(shù)”、“大美院”。

　　記者:“十二五”開局之年,我國面臨著重要的發(fā)展契機,文化也不例外。在兩會召開之際,您有怎樣的期待?

　　楊曉陽:兩會是商討和制訂國家政策的重要時機?，F(xiàn)在國家如此重視文化,十七屆六中全會專題討論文化發(fā)展方向,這在歷史上都是極其少有的。身為藝術(shù)家,我們要好好創(chuàng)作,不然對不起我們所處的時代。我們不能再畫別人已有的東西,不能臨摹西方的畫作,也不要模仿古人,我們應(yīng)該創(chuàng)作一些屬于我們這個時代我們這個民族的藝術(shù)。近日出臺的“文藝界核心價值觀”,對我們藝術(shù)家提出了“愛國、為民、崇德、尚藝”要求,作為國家頂級畫院,我們不應(yīng)該媚俗,應(yīng)該思考民族藝術(shù)的走向,國家級畫院要在深層、高端思考一個民族藝術(shù)的走向。

　　記者:既不走西方套路,又不重復(fù)前人老路,我們的文化藝術(shù)走向應(yīng)該是怎樣的?

　　楊曉陽:當(dāng)前我國藝術(shù)評價體系存在誤區(qū),一個普遍的問題是以西方標(biāo)準(zhǔn)為正宗,對我們中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)價值的認(rèn)識不足,文化自信不夠。中國繪畫有幾千年歷史,過去一直處于世界領(lǐng)先地位,由于過去兩百年中我們經(jīng)濟落后了,使得西方藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)成為了我們的主流。西方藝術(shù)講究“寫實”,把人物和事物畫得像照片一樣,可是攝影術(shù)發(fā)明之后,很多藝術(shù)家都很茫然,于是他們走向了另一個極端,就是“抽象”。西方的某些后現(xiàn)代藝術(shù)作品甚至以不具有任何美感的事物作為表現(xiàn)對象。

　　而我們中國的藝術(shù)講究“寫意”,其實“寫意”比“寫實”具有更高的審美價值。中國藝術(shù)的最高境界是表現(xiàn)想象中的事物——從彩陶到青銅再到玉器,每一件藝術(shù)作品都并非描摹真實的存在。我們應(yīng)該重視研究我們自己的傳統(tǒng)藝術(shù),要對自己的傳統(tǒng)有自信,不能以西方的美學(xué)為正宗。

　　記者:您曾任西安美院院長,多年從事藝術(shù)教育,您認(rèn)為當(dāng)前文化藝術(shù)評價體系建設(shè)應(yīng)該從何著手?

　　楊曉陽:我認(rèn)為要改變以西方標(biāo)準(zhǔn)作為審美標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀,還是應(yīng)該從美術(shù)教育著手。現(xiàn)在美術(shù)學(xué)院的教育還是蘇聯(lián)體系,在改革開放之后加入了一些歐美的因素,在學(xué)科設(shè)置上,國畫、油畫、版畫、雕塑、工藝美術(shù)、設(shè)計等科目,多數(shù)以西畫為基礎(chǔ),缺乏我們自己時代的東西。如果現(xiàn)有藝術(shù)教育體系不改變,就會對整個社會藝術(shù)走向形成一種誤導(dǎo)。

　　世界經(jīng)濟一體化,文化必然互相影響,我們并不否認(rèn)西方文化藝術(shù)的價值,但我們應(yīng)該認(rèn)識和強調(diào)我們民族的藝術(shù)。

　　記者:“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要提出健全現(xiàn)代文化市場體系。您認(rèn)為藝術(shù)品市場如何進一步完善?

　　楊曉陽:中國藝術(shù)品市場的運營模式是在上世紀(jì)80年代引進的西方模式,還需要較長時間的培育。在沒有完善之前,藝術(shù)品的價值和價格往往出現(xiàn)很大的反差,社會對藝術(shù)品的認(rèn)識與專家對藝術(shù)品價值的認(rèn)定是有距離的。但是藝術(shù)品必須有市場,因為藝術(shù)品最終還是一種消費品,要以市場價格來體現(xiàn)它的藝術(shù)價值,而且從長遠來看,藝術(shù)品的市場價格最終是會符合它的價值的。(記者 單三婭 韓 寒 人像攝影:記者 蔣新軍)