真摯為民是習(xí)近平總書記重要的政治品格。這種情懷，立足于馬克思主義唯物史觀，秉持了中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)，傳承了以民為本的精華，凝結(jié)了個人成長的經(jīng)歷。

　　真摯為民情懷立足于馬克思主義唯物史觀

　　如何對待人民，唯物史觀與唯心史觀是最根本的分野。對人民的感情，包含感性的體驗(yàn)，但更深層次的則來自理性的認(rèn)識，最根本的是立足于馬克思主義的唯物史觀。習(xí)近平指出，“對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理”。中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義為指導(dǎo)的政黨。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持為無產(chǎn)階級、為絕大多數(shù)勞動人民謀利益。列寧強(qiáng)調(diào)黨是無產(chǎn)階級的先進(jìn)部隊(duì)，要為人民群眾服務(wù)、代表他們的利益。為民情懷深刻地體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨。習(xí)近平指出，“一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會走向失敗”；“不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中”。

　　真摯為民情懷秉持了中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)

　　習(xí)近平指出，“中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的全部發(fā)展歷程都告訴我們，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國之所以能夠取得事業(yè)的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民根本利益”。習(xí)近平深切回顧，“從毛澤東同志關(guān)于共產(chǎn)黨人必須全心全意為人民服務(wù)的重要思想，到鄧小平同志關(guān)于必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量改革和一切事業(yè)根本標(biāo)準(zhǔn)的重要思想，到江澤民同志關(guān)于中國共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民根本利益的重要思想，到胡錦濤同志關(guān)于必須把最廣大人民的根本利益作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的重要思想，從中我們可以清楚地看到一條一脈相承又與時俱進(jìn)的思想主線，這就是：始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益”。習(xí)近平用“三個不能”表明共產(chǎn)黨人的心跡：“我們必須把人民利益放在第一位，任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”。

　　真摯為民情懷傳承了以民為本的精華

　　中國是文明古國，有極其深厚的歷史文化傳統(tǒng)。習(xí)近平深為傳統(tǒng)文化所浸染，特別重視其在當(dāng)代中國的價值，用“魂”、“根”、“土壤”、“基因”、“血脈”等來形容。習(xí)近平在著述講話中經(jīng)常引用有關(guān)民本的至理名言。諸如，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”；“善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲”；“圣人無常心，以百姓之心為心”；“德莫高于愛民，行莫賤于害民”；“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦”；“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”；“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，等等。習(xí)近平尤其從官與民的角度強(qiáng)調(diào)，心無百姓莫為“官”。古往今來許多有作為的“官”都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士倶歡顏”，到于謙的“但愿蒼生倶溫飽，不辭辛苦出深林”，等等。習(xí)近平2013年11月在山東菏澤考察時念了古代縣衙留下來的一副對聯(lián)：“得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官；穿百姓之衣吃百姓之飯莫道百姓可欺自己也是百姓”。習(xí)近平感慨指出，對聯(lián)以淺顯的語言揭示了官民關(guān)系。封建時代官吏尚有這樣的認(rèn)識，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個境界高得多。

　　真摯為民情懷凝結(jié)了個人成長的經(jīng)歷

　　真摯情感不是天生的，也不是突發(fā)的、偶發(fā)的，而是在長期的實(shí)踐和時間中逐漸凝成的。習(xí)近平16歲下鄉(xiāng)，在陜北農(nóng)村待了7年，當(dāng)過大隊(duì)書記。大學(xué)畢業(yè)后從軍委領(lǐng)導(dǎo)秘書來到地方，先后擔(dān)任河北正定縣委副書記、書記，廈門市副市長、寧德地委書記、福州市委書記、福建省長，浙江省委書記、上海市委書記，然后進(jìn)中央任政治局常委、書記處書記、國家副主席，直到十八大后擔(dān)任黨的總書記、國家主席、中央軍委主席。習(xí)近平的履歷中，一是層級全，幾乎擔(dān)任過各個層級的領(lǐng)導(dǎo)職位；二是地域廣，從西部到中部到東部，從農(nóng)村到城市，從落后地方到發(fā)達(dá)地方。這種豐富的經(jīng)歷，使得他能有機(jī)會多層次接觸群眾、接觸各種不同的群眾，為涵養(yǎng)出濃郁的為民情懷提供了基礎(chǔ)。習(xí)近平出身于革命家庭，受到嚴(yán)格的家風(fēng)熏陶。父親習(xí)仲勛曾多次對習(xí)近平說：“不管你當(dāng)多大的官，不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)，真真切切為百姓著想，要聯(lián)系群眾，要平易近人”。習(xí)近平在陜北延川縣梁家河大隊(duì)當(dāng)知青，與老鄉(xiāng)們甘苦與共。這段經(jīng)歷對習(xí)近平人生影響極大，他后來多次回顧在陜北插隊(duì)的經(jīng)歷：“我那窯洞逐漸成了那個地方的中心——村中心。每天晚上，老老少少絡(luò)繹不絕，講古今中外，講他們感受到的新鮮事”；“我的成長、進(jìn)步應(yīng)該說起始于陜北的七八年間。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西”；“插隊(duì)的經(jīng)歷，讓我對貧困群眾有天然的感情，現(xiàn)在生活越來越好了，心里更惦念貧困地區(qū)的人民群眾”；“我當(dāng)了7年農(nóng)民，最大體會就是老百姓看干部就看實(shí)在不實(shí)在，老百姓就怕空洞無物、不干實(shí)事”；“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進(jìn)了對基層群眾的感情。對于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨”。習(xí)近平在各個職位上，都注意密切與群眾的聯(lián)系。習(xí)近平在正定當(dāng)縣領(lǐng)導(dǎo)時，習(xí)慣和大家一起排隊(duì)吃食堂大鍋飯，一起蹲在樹下吃飯聊天，總是騎著自行車往鄉(xiāng)下跑，深入到老百姓當(dāng)中拉家常、問寒暖，和群眾打成一片。習(xí)近平在福建工作生活了17年半，“福建是我的第二故鄉(xiāng)，我對這里的山山水水、一草一木都充滿了感情”。在寧德，習(xí)近平倡導(dǎo)開展“四下基層”，即信訪接待下基層、現(xiàn)場辦公下基層、調(diào)查研究下基層、宣傳黨的方針政策下基層，全力推動閩東地區(qū)擺脫貧困。在福州，習(xí)近平大力倡導(dǎo)開展“四個萬家”活動，即進(jìn)萬家門、知萬家情、解萬家憂、辦萬家事，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部到群眾中去，與群眾交朋友，為群眾送溫暖、辦實(shí)事，努力做到廉政、勤政。這些早年的實(shí)踐和情感，日久而凝成為牢固的品質(zhì)。

　　以上這些因素，既有理論的，也有實(shí)踐的；既有歷史的，也有當(dāng)代的；既有共性的，也有個性的。它們有機(jī)結(jié)合共同涵養(yǎng)了習(xí)近平的為民情懷。（陶文昭 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）