——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要論述

　　【治國(guó)理政·新思想新實(shí)踐】

　　2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！?017年5月17日，習(xí)近平總書記在致中國(guó)社科院建院40周年的賀信中指出，希望中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的同志們和廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，以研究我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為主攻方向，立時(shí)代潮頭，通古今變化，發(fā)思想先聲，努力為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際影響力作出新的更大的貢獻(xiàn)。這些重要論述貫通古今，融通內(nèi)外，思想深邃，氣勢(shì)磅礴，為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)描繪了壯麗圖景。

　　廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要深刻理解和把握中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特質(zhì)和內(nèi)涵，懷揣偉大志向，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，把中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的壯麗圖景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

　　堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為主體內(nèi)容。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。這是因?yàn)?，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其對(duì)歷史發(fā)展所起的重要作用，在社會(huì)歷史大變革時(shí)期顯得尤為突出。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這既為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮作用提供重大契機(jī)，也為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入研究和回答我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明，當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，始終以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)為研究對(duì)象，始終以服務(wù)、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展為己任。這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的使命所在，也是其自身存在與發(fā)展的重要依歸。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。”這不僅對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容作出了規(guī)定，也對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的職責(zé)使命提出了要求。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺把發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防、黨建等領(lǐng)域的理論和路線方針政策，作為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容加強(qiáng)研究，提煉新思想、概括新觀點(diǎn)、作出新創(chuàng)造，不斷拓展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新增量。要以推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展為己任，積極向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，研究解決當(dāng)下及未來(lái)發(fā)展可能面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，加強(qiáng)實(shí)踐探索與理論探索，通過(guò)理論創(chuàng)新指導(dǎo)和引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)新豐富和拓展理論成果，在理論與實(shí)踐的創(chuàng)新互動(dòng)中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。

　　堅(jiān)持以推動(dòng)中國(guó)偉大實(shí)踐為重大使命。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具。它既然要為人們“認(rèn)識(shí)世界、改造世界”提供思想和方法，就不能不把自己所處的“世界”作為觀照對(duì)象，這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自身使命決定的。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要形成自身特色，就必須向自身所處的社會(huì)“討生活”。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書”。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)形成自身特色提供了不可多得的現(xiàn)實(shí)素材。投身偉大實(shí)踐，成就特色偉業(yè)，不僅是時(shí)代的呼喚，更是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)形成自身特色、風(fēng)格、氣派的內(nèi)在要求。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該響應(yīng)號(hào)召，搶抓機(jī)遇、順勢(shì)而為。要聚焦偉大實(shí)踐，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的創(chuàng)造，從改革發(fā)展的偉大實(shí)踐和人民群眾的偉大創(chuàng)造中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提煉新理論。要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)當(dāng)下實(shí)際為研究起點(diǎn)，堅(jiān)持正確的世界觀方法論，研究提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，在為實(shí)踐提供有力理論支撐的同時(shí)，努力推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)形成中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　堅(jiān)持以關(guān)注世界發(fā)展大勢(shì)、關(guān)懷人類前途命運(yùn)為偉大抱負(fù)。在民粹主義、孤立主義、單邊主義等逆全球化趨勢(shì)大為抬頭的背景下，習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”理念更加深入人心。在面對(duì)全球挑戰(zhàn)等事關(guān)人類前途命運(yùn)問(wèn)題上，任何國(guó)家都不能置身事外。隨著中國(guó)國(guó)際地位的上升，中國(guó)開始逐步走向世界舞臺(tái)的中央。與此相適應(yīng)，中國(guó)也越來(lái)越被賦予國(guó)際負(fù)責(zé)任大國(guó)的地位，發(fā)揮著世界大國(guó)的作用，承擔(dān)著世界大國(guó)的責(zé)任。為此，關(guān)注世界發(fā)展大勢(shì)，關(guān)懷人類前途命運(yùn)，不可避免地成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)命題中的應(yīng)有之義。這就是習(xí)近平總書記提出“關(guān)懷人類、面向未來(lái)”的根本原因。這種偉大志向，是中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)賦予中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容規(guī)定，也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)賴以體現(xiàn)“中國(guó)氣派”的關(guān)鍵所在。要按照“關(guān)懷人類、面向未來(lái)”的要求，圍繞我國(guó)與世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，鮮明地亮出中國(guó)主張，響亮地提出中國(guó)方案，不僅讓世界知道“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，還要讓世界知道具有世界胸懷、獨(dú)具中國(guó)智慧、能夠?yàn)槿祟愇拿鬟M(jìn)步作出貢獻(xiàn)的中國(guó)。要開闊胸襟，拓展視野，在“向內(nèi)看”的同時(shí)，還要“向外看”，積極應(yīng)對(duì)逆全球化傾向、恐怖主義抬頭、地區(qū)沖突頻仍等共同挑戰(zhàn)，研究維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定、完善全球治理體系、重塑國(guó)際關(guān)系規(guī)則等一系列重大問(wèn)題。要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，以解決好中國(guó)問(wèn)題的實(shí)際成效向世人展示中國(guó)方案的有效性，以中華民族偉大復(fù)興的光輝前景向世界、向人類奉獻(xiàn)我們探索更好社會(huì)制度的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧。

　　堅(jiān)持以建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系為重要目標(biāo)。話語(yǔ)體系是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)得以體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的重要載體。很大程度上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格與氣派，與其話語(yǔ)體系是相互表征的。一方面，話語(yǔ)是理論與價(jià)值的外化與表達(dá)，其背后深刻地承載著一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向和民族觀念；另一方面，支撐話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，話語(yǔ)體系的成熟程度很大程度上取決于該國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的整體發(fā)展水平。在國(guó)際上，一個(gè)國(guó)家的議題主導(dǎo)能力及其表達(dá)諳熟程度，無(wú)不與該國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展程度相關(guān)聯(lián)。沒有自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，就沒有話語(yǔ)權(quán)。長(zhǎng)期以來(lái)，“有理說(shuō)不出，說(shuō)了傳不開”的窘境以及“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際話語(yǔ)格局，無(wú)不是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展相對(duì)滯后的真實(shí)反映。因此，構(gòu)建成熟的話語(yǔ)體系與加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)同等重要，也同等緊迫。要著力提升中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展水平，按照“每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念”的要求，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，推進(jìn)具有解釋力的學(xué)科理論體系建設(shè)，從而在內(nèi)容發(fā)展與形式發(fā)展的互動(dòng)中推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體水平提升。要把提煉標(biāo)識(shí)性概念和范疇體系放在突出位置，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐，著力打造體現(xiàn)主體性、具有原創(chuàng)性，能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述。要強(qiáng)化國(guó)際傳播能力建設(shè)，加快實(shí)施主流媒體國(guó)際傳播建設(shè)計(jì)劃，聚焦國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，加強(qiáng)議題設(shè)置策劃，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)參與研究討論。要講好“中國(guó)故事”，加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，調(diào)整策略方法，搭建有效平臺(tái)，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)在了解中國(guó)實(shí)踐過(guò)程中形成觀念認(rèn)同，從而全方位提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

　　（作者：陳祥健，單位：福建省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）