習(xí)近平總書記重要講話有許多經(jīng)典論斷。我對其中三句話印象特別深刻：“一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列”；“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看”；“社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代”，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的時代”。這三句話，再加上三個關(guān)鍵詞——“歷史的”“時代的”“世界的”，為中國的哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)建了一個立體多維的空間和宏大的敘事架構(gòu)。

　　歷史的眼光讓我們增強(qiáng)了創(chuàng)新的自信。與自然科學(xué)揭示一般物質(zhì)世界的必然性不同，社會科學(xué)作為一種“歷史性科學(xué)”和“解釋性科學(xué)”，不但要揭示社會規(guī)律的必然性，還要揭示把這種必然性變成現(xiàn)實可能性的社會力量和實現(xiàn)道路。如何從中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的必然性中，研究探討中國道路、中國理論、中國制度的現(xiàn)實基礎(chǔ)與實現(xiàn)路徑，是社會科學(xué)必須回答的歷史課題。生活的橫截面常常有最絢麗的圖案，社會的大變革往往是哲學(xué)社會科學(xué)最有作為的契機(jī)。古今中外歷史表明，激烈的社會大變革一定是以思想的大發(fā)展為先導(dǎo)，也一定是以思想的大豐收為結(jié)果的，因為深刻的社會實踐需要偉大思想的引領(lǐng)，生動的社會實踐又催生了豐富的理論成果。以和合文化為核心的儒家法則，不光具有文化價值、哲學(xué)意義，也具有指導(dǎo)當(dāng)今國際關(guān)系的準(zhǔn)則價值?；赝麣v史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們獲得自信，沒有文化的自信就沒有理論的自信，有了這種自信，中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)才有了繼承性、民族性。時代的觀照讓我們增強(qiáng)了創(chuàng)新的責(zé)任?？倳浿匾v話中用“五個面對”“五個如何”指出了哲學(xué)社會科學(xué)面臨的新形勢、新任務(wù)。這是時代的呼喚、現(xiàn)實的課題。馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐結(jié)合誕生了毛澤東思想，與中國改革開放生動實踐結(jié)合誕生了中國特色社會主義，兩次理論飛躍都是時代的結(jié)晶、現(xiàn)實的產(chǎn)物。21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是馬克思主義中國化、時代化、大眾化結(jié)出的新成果，是普遍真理在中國社會的偉大變革中開辟的新境界。實踐是誕生真理的唯一產(chǎn)床，也是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。介入實踐的深度決定理論的高度，感知現(xiàn)實的程度決定思想的深度。實踐之根越深厚，理論之基就越堅實；現(xiàn)實之源越豐富，創(chuàng)新之泉就越奔涌。沒有認(rèn)識的升華就不會有理論的創(chuàng)新，沒有理論的突破就不會有思想的飛躍，沒有思想的力量就不會有行動的堅定。深化改革永不停步，理論創(chuàng)新永無止境。創(chuàng)新理論既來源于原著原文原理，更來源于實際實踐實務(wù)。既要堅持馬克思主義又要發(fā)展馬克思主義，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，堅持的是馬克思主義的精髓和靈魂、立場和觀點(diǎn)，發(fā)展的是馬克思主義對發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識、社會變革的新探索、客觀實踐的新指導(dǎo)。國際的視野讓我們增強(qiáng)了創(chuàng)新的定力。一個崛起的中國必定影響和改變世界格局，因而針對中國的戰(zhàn)略爭鋒、政治爭斗、領(lǐng)土爭奪、國際事務(wù)爭議、意識形態(tài)爭辯、經(jīng)貿(mào)爭執(zhí)、網(wǎng)絡(luò)爭端、科技爭先、能源爭搶、軍事爭戰(zhàn)、人權(quán)爭吵、文化爭論、學(xué)術(shù)爭鳴等等都會出現(xiàn)。今天的中國是在一個開放的背景中、競爭的環(huán)境里、復(fù)雜的局勢下堅持和發(fā)展中國特色社會主義，遭遇的困難、面臨的挑戰(zhàn)、潛在的風(fēng)險前所未有。中國的哲學(xué)社會科學(xué)要在歷史承接與民族特性中突出中國特色，在原創(chuàng)理論與體系構(gòu)建中彰顯中國風(fēng)格，在關(guān)照世界與關(guān)懷人類中展示中國氣派。原創(chuàng)首先是獨(dú)創(chuàng)，民族的才是世界的，只有突顯中國理論的主體性、民族性、創(chuàng)新性，才能在國際舞臺中占有中國議題的設(shè)置權(quán)、中國話題的制高點(diǎn)、中國事務(wù)的控制力，才會在世界文明和人類思想的百花園中獨(dú)放異彩、有所貢獻(xiàn)。這是中國思想的定力所在。（中央黨校中青一班學(xué)員、中央宣傳部黨建雜志社社長 劉漢?。?/p>