【治國(guó)理政新思想新實(shí)踐】 

　　習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，而要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問(wèn)題，核心要解決好為什么人的問(wèn)題，最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)。他希望廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記提出的新期待新要求，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，并以真學(xué)、真懂、真信、真用的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)貫徹落實(shí)到研究教學(xué)工作中，真正發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用。 

　　堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須深入學(xué)習(xí)、掌握真諦，首先解決好真懂真信的問(wèn)題。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。在人類(lèi)思想史上，尤其是自馬克思主義誕生以來(lái)，還沒(méi)有哪一種理論、哪一種學(xué)說(shuō)能夠像馬克思主義那樣，始終保持著勃勃生機(jī)，并對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮著無(wú)比強(qiáng)大的推動(dòng)作用。近170年來(lái)世界歷史發(fā)展的進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐反復(fù)證明，馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性和真理性。作為科學(xué)理論，馬克思主義有著完整嚴(yán)密的思想體系和博大精深的知識(shí)體系，涉及自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，不能淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水，必須本著求真的科學(xué)精神，下大力氣刻苦鉆研。當(dāng)前，要針對(duì)學(xué)習(xí)中對(duì)馬克思主義理解不深、理解不透，在運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法上功力不足、高水平成果不多等問(wèn)題，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，全面學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，重點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，準(zhǔn)確理解科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，牢牢把握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，掌握真諦、融會(huì)貫通，不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界、解釋世界、改造世界的能力，不斷加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從而增強(qiáng)用馬克思主義特別是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的自覺(jué)性，在真學(xué)的基礎(chǔ)上切實(shí)解決好真懂真信的問(wèn)題，進(jìn)而落實(shí)到學(xué)以致用、知行合一上來(lái)。

　　堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須站穩(wěn)立場(chǎng)、堅(jiān)定方向，著力解決好為什么人的問(wèn)題。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！绷?xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)中的絕大多數(shù)學(xué)科都具有鮮明的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)屬性，從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，必須從思想上搞清楚為誰(shuí)著書(shū)立說(shuō)，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)的問(wèn)題。作為科學(xué)的意識(shí)形態(tài)，馬克思主義從一開(kāi)始就反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)所謂“超黨性”的虛偽態(tài)度，公開(kāi)申明自己是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放服務(wù)的，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類(lèi)作為自己的奮斗目標(biāo)。正是因?yàn)轳R克思主義忠實(shí)代表了最廣大人民的根本利益，并把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全人類(lèi)的解放作為最高價(jià)值追求，因此在全世界范圍內(nèi)都能找到擁護(hù)者和踐行者，并與各國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，改變了世界歷史的進(jìn)程，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步?！盀槿嗣穹?wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，是馬克思主義核心立場(chǎng)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，也是繁榮發(fā)展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)，樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，在研究中充分尊重人民主體地位，認(rèn)真總結(jié)人民實(shí)踐創(chuàng)造，密切關(guān)注人民現(xiàn)實(shí)需求，及時(shí)解答人民思想困惑，從而時(shí)刻把人民利益放在心中、把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺(jué)做先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

　　堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須扎根實(shí)踐、圍繞中心，最終落實(shí)到解決實(shí)際問(wèn)題上。理論從本質(zhì)上講，就是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，它來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)著實(shí)踐。馬克思主義作為科學(xué)理論體系，一貫主張理論與實(shí)際的統(tǒng)一。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐的具體實(shí)際來(lái)談馬克思主義，只能是抽象的空洞的馬克思主義，其結(jié)果就是把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)標(biāo)簽化、空泛化，最終導(dǎo)致邊緣化。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)。實(shí)踐是不斷發(fā)展著的，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是前無(wú)古人的事業(yè)，在發(fā)展中出現(xiàn)的許多新情況、新問(wèn)題，在馬克思主義經(jīng)典作家那里找不到現(xiàn)成的答案，這就要求我們善于運(yùn)用馬克思主義的基本原理研究新情況、解答新問(wèn)題，并結(jié)合新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺(jué)以我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題為研究起點(diǎn)，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，從我國(guó)改革發(fā)展的新實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。當(dāng)前，重點(diǎn)要加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋?zhuān)瑥闹刑釤捒偨Y(jié)出有規(guī)律性的新經(jīng)驗(yàn)，努力用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在研究中堅(jiān)持什么樣的世界觀和方法論，則直接關(guān)乎哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平和社會(huì)貢獻(xiàn)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沿著正確方向健康發(fā)展、繁榮發(fā)展的基本要求和根本遵循。真正使堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)落到實(shí)處，不僅要求加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，而且要求廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記發(fā)出的號(hào)召，深入學(xué)習(xí)、掌握真諦，首先解決好真懂真信的問(wèn)題，站穩(wěn)立場(chǎng)、堅(jiān)定方向，著力解決好為什么人的問(wèn)題，扎根實(shí)踐、圍繞中心，最終落實(shí)到解決實(shí)際問(wèn)題上，從而以真學(xué)、真懂、真信、真用的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)貫徹落實(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究教學(xué)全過(guò)程，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果，努力培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，為探求發(fā)展真理、服務(wù)黨和人民事業(yè)、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出貢獻(xiàn)。（南開(kāi)大學(xué)黨委書(shū)記、天津市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席 薛進(jìn)文）