《論語·陽貨》有云：“性相近也，習相遠也”。簡明的語句，如今細細想來，感悟良多。

　　譬如，人皆有記性、忘性與血性。這“三性”，對所有人來說，都是相近的。但記什么、忘什么、胸脯內(nèi)的血向哪個方向流，卻因人的習慣不同而差異甚大，有時，這個差距甚至有孫悟空的一個筋斗云那么遠。

　　生活中有人喜歡記自己給別人的好處與幫助，即便是自己職責內(nèi)應該做的、必須做的事，也時刻掛在嘴上，時不時地提起，生怕別人忘記；而有的人卻選擇了忘記，認為這是自己應該做、必須做的，不足掛齒，不值一提。不僅如此，他們更注意的是自己還有哪些事做得不到位，說過的話還有哪些沒兌現(xiàn)，而且一直念念不忘，乃至心存愧意，還要設法補上。

　　有的人一旦遇到關乎個人名利、升遷的機會，即會瞪大雙眼、血脈噴涌，甚至不惜鬧得天翻地覆，也要為自己爭得點什么；有的人卻對此心存靜氣，不慍不爭，順其自然?？墒?，當遇到那些有損國家、民族利益與人民福祉的事時，他們反倒會熱血沸騰、拍案而起，不吐不快，甚至挺身而出。

　　1953年的一天，周恩來在中南海懷仁堂作報告，當講到我國拍攝的故事片《翠崗紅旗》時，一向溫文爾雅、輕易不發(fā)火的他竟激憤難抑、聲色俱厲地批評當時電影部門的領導人：“簡直不像解放了的新中國人民的代表！”原因是，這部電影在參加東歐某國際電影節(jié)時，大獲好評，并被由多國組成的評委和各國電影藝術的權(quán)威推選榮獲大獎。但當時，我國代表團的領導不知出于何種考慮，竟堅持不接受這個獎項，并再三自甘居后地細述它不配獲大獎的理由。周恩來說，這部電影的真實性無可辯駁，格調(diào)的高雅也毋庸置疑。也許，在藝術上，會有這樣那樣的不足。但，難道歷屆國際電影節(jié)所有獲獎之作都那么完美無缺嗎？由此，他認為，這是一種民族自卑感在作怪，并當著眾人的面發(fā)起火來。無疑，這是一種血性。這種血性，實是一種底線，即祖國的榮譽至高無上。

　　無論是記性，還是忘性，或是血性，都是一種能力。這種能力，一靠學習，二靠復習，三靠踐習。人們在日常生活中的各種表現(xiàn)，表面看，是習慣的不同，實際上，是價值觀的差異。習慣，并非天生，而是一種思維和行為長期、反復訓練的結(jié)果。

　　對于大多數(shù)普通人來說，各自的習慣不能強求，但是，當一個人走上領導干部的崗位后，記什么、忘什么，還有沒有血性，不僅可以看出一個人的志趣，更可以檢驗出一個人的志向。志趣有雅俗，志向有遠近。志趣雅的，定是一個脫離了低級趣味的人；志向遠的，定會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，視國家與民族的利益為天，甘灑熱血寫春秋。

　　在社會生活中，人之七情六欲，都差不多，并無偉大渺小之分，正所謂“性相近也”；而人在社會生活中呈現(xiàn)出的種種樣貌，則是“習”的表現(xiàn)，此乃“習相遠也”。作為黨員領導干部，如何通過長期、不斷的思維訓練、行為訓練，使其行為更符合黨和人民的要求，關乎黨員領導干部在群眾心中的形象，關乎黨在群眾心中的形象。這決不是小事一樁。