朗朗誦讀的意義無(wú)限，它有利于提升城市的人文精神和人文情懷。傾聽(tīng)文學(xué)，讓浮躁的城市安靜下來(lái)，漾出幾許詩(shī)意，這其實(shí)也是文藝工作者的責(zé)任。

　　有一定年紀(jì)的人們，都知道俄羅斯著名詩(shī)人馬雅可夫斯基的名字。當(dāng)年，朗誦他的詩(shī)，是一代青年的時(shí)尚和榮耀。馬雅可夫斯基經(jīng)常在廣場(chǎng)上親自朗誦自己的詩(shī)作，這就是他的“發(fā)表方式”。詩(shī)歌和朗誦，可謂“孿生”。

　　隨著時(shí)代變遷和人們?nèi)の兜霓D(zhuǎn)移，激情澎湃的馬雅可夫斯基漸漸離我們遠(yuǎn)去。但他所熱愛(ài)的詩(shī)歌，是人類普遍鐘愛(ài)的文學(xué)樣式，而詩(shī)歌的“朗誦基因”，幾乎可說(shuō)是與生俱來(lái)。在國(guó)外，詩(shī)歌朗誦非常普遍，一般都是詩(shī)人自己朗誦、解釋自己的詩(shī)。詩(shī)人朗誦能演繹詩(shī)歌中情緒的起伏，讓聽(tīng)眾讀者更好更準(zhǔn)確地掌握其中的情緒。朗誦本身也是一種音律之歌，以人體為樂(lè)器，傳誦出來(lái)，充滿個(gè)性。

　　其實(shí)何止詩(shī)歌，其他文學(xué)樣式，也是適合誦讀的。國(guó)外的很多小說(shuō)家劇作家，都愿意通過(guò)誦讀作品，以檢驗(yàn)情感的張弛、文句的語(yǔ)感和節(jié)奏的協(xié)調(diào)，并傾聽(tīng)即時(shí)的反饋。也就是說(shuō)，在“技藝”的層面上，朗誦和朗讀，本來(lái)就是不可或缺的。它的必要性和重要性，一目了然。

　　然而一度，在咱們這個(gè)國(guó)度，詩(shī)歌和朗誦似乎變得風(fēng)馬牛不相及，很長(zhǎng)時(shí)間里，中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入一個(gè)“非朗誦時(shí)代”，變得“喑啞無(wú)聲”。即便偶有朗誦場(chǎng)面，也往往流于“拉郎配”。其他的文學(xué)樣式，諸如小說(shuō)和劇本的朗讀，也是少之又少。正是在這樣的背景下，上海文藝界新近以集體發(fā)力、密集發(fā)聲的姿態(tài)，如火如荼地舉辦各種形式的詩(shī)歌朗誦會(huì)、劇本朗讀會(huì)、作品朗讀會(huì)……不但媒體上頻頻亮相，且受到極大的歡迎和好評(píng)，這無(wú)疑是下了一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們不由自主地關(guān)注“朗朗誦讀的意義”。

　　“技藝”層面上，誦讀借助聲音塑造，有利于表達(dá)文學(xué)內(nèi)涵，有利于把平面作品立體化。而在“文化”層面上，由于它的存在，一座喧囂的城市會(huì)因之變得安靜，變得從容。誠(chéng)如上海電臺(tái)朗誦節(jié)目《午夜星河》主持人陸澄所說(shuō)的那樣：“世界上最美的語(yǔ)言就是人聲，干干凈凈。朗誦這種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，能直抒情懷，讓人直接感受到社會(huì)中的種種正能量，最直接抵達(dá)人們的肺腑?！碑?dāng)整個(gè)社會(huì)能經(jīng)常聽(tīng)到“抵達(dá)肺腑”的誦讀之聲，浮躁之心經(jīng)常被洗滌，那么對(duì)于人心的凈化，無(wú)疑具有潛移默化的作用。

　　以下例證大抵頗能印證誦讀之意義：丹麥女王瑪格麗特二世訪華中的一個(gè)“節(jié)目”便是，她與彭麗媛女士在婦女兒童博物館，為中丹小朋友朗讀著名的安徒生童話《丑小鴨》。清亮柔美的女聲加上童話的意境，這是多么詩(shī)情的創(chuàng)意！無(wú)獨(dú)有偶，數(shù)天后的五四青年節(jié)，習(xí)近平同志來(lái)到北大，北大安排的“節(jié)目”也是，同學(xué)們?cè)陟o園草坪朗誦《沁園春·長(zhǎng)沙》。

　　朗朗誦讀的意義無(wú)限，它有利于提升城市的人文精神和人文情懷。傾聽(tīng)文學(xué)，讓浮躁的城市安靜下來(lái)，漾出幾許詩(shī)意，這其實(shí)也是文藝工作者的責(zé)任。但愿更多的人為之投入，為之傾情，為之推動(dòng)，并把它當(dāng)作責(zé)無(wú)旁貸的分內(nèi)事——城市之美，匹夫有責(zé)。（劉巽達(dá)）