日前，由河南豫劇院青年團(tuán)出演的《白蛇傳》受到觀眾的歡迎，其戲劇效果在豫劇演出中很是少見(jiàn)。令人矚目的是，這場(chǎng)演出的舞臺(tái)設(shè)置簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，沒(méi)有讓人炫目的燈光變換，沒(méi)有轉(zhuǎn)臺(tái)、平臺(tái)之類的舞臺(tái)裝置，也沒(méi)有舞隊(duì)、歌隊(duì)的助陣，就是傳統(tǒng)的一桌二椅。創(chuàng)作團(tuán)體的功夫都放在了“演員演唱”這一戲曲藝術(shù)的核心任務(wù)上，讓演員用“唱、念、做、打”充分展示戲曲的特殊魅力?？梢哉f(shuō)，這出戲是以舞臺(tái)裝置的“貧困”實(shí)現(xiàn)了富足的戲曲美。

　　這對(duì)如今熱衷于舞臺(tái)外在奢華的戲曲生產(chǎn)，不無(wú)啟示。近些年來(lái)，不少戲曲創(chuàng)作把精力、財(cái)力放在了舞臺(tái)美術(shù)上。試圖以刺激眼球的燈光布景、疊床架屋的舞臺(tái)裝置得到觀眾的認(rèn)同。有的劇目，布景裝置都要一個(gè)不小的車隊(duì)拉運(yùn)。這樣的奢華不僅是一種財(cái)力的浪費(fèi)，更是破壞了戲曲空靈、傳神、寫(xiě)意的傳統(tǒng)美學(xué)原則。舞臺(tái)美術(shù)淹沒(méi)了演員，影響了演員四功五法的發(fā)揮，也影響了觀眾的審美關(guān)注對(duì)象——角色的關(guān)注，使得大量的此類戲曲演出雖炫人耳目，卻不入人心。

　　把戲曲藝術(shù)變成了舞臺(tái)技術(shù)，是戲曲的異化。只有把舞臺(tái)上外在的花哨降到最低，才能迫使戲曲創(chuàng)作者特別是表演者，用充分的唱、做、念、打的戲曲手段塑造人物、傳達(dá)情感，讓真正的戲曲美充滿舞臺(tái)。當(dāng)然，并不是所有的演員都能夠憑借四功五法讓舞臺(tái)充實(shí)的，它需要過(guò)硬的功力。以往的演員練功極其刻苦，而且對(duì)自己扮演的角色和角色的一言一行、一顰一笑反復(fù)琢磨，就是為了能夠讓一桌二椅的舞臺(tái)充實(shí)，俗話說(shuō)能夠“壓臺(tái)”。“壓臺(tái)”既需要基本功的扎實(shí)，也需要內(nèi)在的充實(shí)，需要對(duì)人物性格和情感的深切體驗(yàn)和準(zhǔn)確把握。當(dāng)下，一些戲曲演員很不在意練功，也很少有人在人物體驗(yàn)和把握上下苦功。他們向觀眾傳達(dá)的是導(dǎo)演意圖和音樂(lè)設(shè)計(jì)。這樣的演出是無(wú)法依靠表演充實(shí)舞臺(tái)的，只有用“大制作”來(lái)填補(bǔ)。

　　豫劇已于2006年進(jìn)入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，對(duì)它的傳承和保護(hù)提到了議事日程上。關(guān)于表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，人們有不同的認(rèn)識(shí)，例如韓國(guó)，要求在任何情況下都要原汁原味地演出。但是他們已經(jīng)看到了這種保護(hù)限制了發(fā)展。當(dāng)然也有把發(fā)展視為保護(hù)的，這顯然也有問(wèn)題?！栋咨邆鳌返膭?chuàng)作者打出“祥符調(diào)”“陳派”的旗號(hào)，表達(dá)了對(duì)豫劇傳統(tǒng)的敬畏和尊重。在創(chuàng)作和演出中，更是注重繼承祥符調(diào)的根本特點(diǎn)、傳統(tǒng)神韻，也特別注重繼承陳派藝術(shù)典雅、規(guī)范、細(xì)膩的特征。既豐富了唱腔的美，又為豫劇傳承保護(hù)作出了有價(jià)值的貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上講，《白蛇傳》首演的成功，讓“貧困”的舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)了富足的戲曲美，讓豫劇保護(hù)傳承獲得了新的啟發(fā)，其價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了演出本身。（劉景亮）