需要反思的是，今天我們越來越熱衷傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式的實踐，但問題是我們真正對傳統(tǒng)文化了解多少？我們的認知中有多少誤解和幻想成分？很多時候，恰恰是我們對傳統(tǒng)文化的朦朧好感和片面認知，給了那些騙人“神醫(yī)”存在的土壤。

　　又一個“神醫(yī)”被揭穿把戲。央視《焦點訪談》欄目，曝光了杭州紅楓園背后的“神醫(yī)”楊中武團隊。盡管不計其數(shù)的民眾被其騙走了上億的血汗錢，更有人因為耽誤治病而失去生命，但幾天過去了，除了工商部門給出的區(qū)區(qū)20萬元的罰款之外，我們似乎看不到騙子接受更嚴厲懲處的可能。

　　這真是個讓人又痛又恨卻又有點無奈的老套故事。它每每能搜刮掉一個患者家庭數(shù)萬數(shù)十萬的積蓄，但騙子往往付出行騙所得的九牛一毛即可金蟬脫身。幾十年來，從胡萬林、楊德震、劉逢軍，到張悟本、李一、王林，一大批“神棍”混跡于迷信和養(yǎng)生之間，靠“模糊養(yǎng)生術(shù)”甚至“邪惡養(yǎng)生術(shù)”發(fā)家致富、飛黃騰達。

　　不妨先梳理一下這類騙術(shù)的特征，看看他們究竟有怎樣的神通，能屢屢得手。首先，“神醫(yī)”大多重視包裝，榮譽滿墻，亮瞎人眼，什么國際醫(yī)學專家證書，什么與知名專家的合影。那些各類名目繁雜、收費不菲的榮譽稱號評選活動，真可謂是“神醫(yī)”產(chǎn)業(yè)的上游，為“神醫(yī)”行騙作出了不小貢獻。其次，造噱頭，大多“神醫(yī)”給自己搞一個名頭，比如饑餓療法領(lǐng)頭人（楊德震），問療、飲療創(chuàng)始人（楊中武），高度哲學抽象法和全息論（劉逢軍）等等，然后在“不明覺厲”中（網(wǎng)絡(luò)用語：不明所以，但讓人覺得很厲害的樣子），讓患者進局。最后，是營銷，“神醫(yī)”出場，音樂勁爆、掌聲熱烈，“神醫(yī)”還擅長團隊作戰(zhàn)，一大群托兒假冒病患身份現(xiàn)身說法，制作視頻、網(wǎng)站、書籍、雜志。在“神醫(yī)”楊中武的行騙中，他甚至提前制作了一套離間患者和患者家屬的說辭，你說他多么有“遠見”？

　　“神醫(yī)”騙局得逞，固然有騙術(shù)“高明”之因。但從社會和民眾來講，卻也不免有授人可趁之機的“軟肋”。這個“軟肋”，就是對傳統(tǒng)文化的誤解甚至無知。現(xiàn)如今，人們生活逐漸富足，對健康、養(yǎng)生更加重視。而隨著中華傳統(tǒng)文化的再造和弘揚，人們對傳統(tǒng)文化的好感不斷增強。但也正是在此大思潮下，很多騙子找到了可趁之機。騙子們一般先拋出點傳統(tǒng)文化的皮毛，比如修身養(yǎng)性、身心兼修、多吃素食、少吃肉食等等，以贏得患者的信任，然后再兜售價格昂貴的所謂“神藥”。很多患者之所以上當受騙，恰恰是出于對傳統(tǒng)文化神奇?zhèn)ゴ蟮男湃?。但他們不知道騙子們只知道那點皮毛。那點皮毛兜售完了之后，剩下的只是騙子們對傳統(tǒng)文化的錯誤解讀以及赤裸裸的騙錢勾當。

　　但受騙者為什么往往就容易被那么點傳統(tǒng)的皮毛砸中呢？今天我們越來越熱衷傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式的實踐，但問題是我們真正對傳統(tǒng)文化了解多少？我們的認知中有多少誤解和幻想成分？很多時候，恰恰是我們對傳統(tǒng)文化的朦朧好感和片面認知，給了那些騙人“神醫(yī)”存在的土壤。“神醫(yī)”之所以能反復(fù)盜名欺世，不能不說跟民眾對傳統(tǒng)文化崇拜而又無知的復(fù)雜現(xiàn)實有關(guān)。在這種情況下，社會和個人都需要加大弘揚和學習傳統(tǒng)文化正知正見的努力。

　　而法律是民眾面對此類“神醫(yī)”時的另一個“軟肋”。直白地說，就是這些“神醫(yī)”往往并不會受到多少嚴厲的懲處。此次杭州曝出的楊中武“神醫(yī)”，目前我們只看到了20萬元的罰款，而這種處罰簡直讓“神醫(yī)”們笑歪了嘴。再看臭名昭著的“神醫(yī)”胡萬林，在多次非法行醫(yī)致人死亡后，他于2013年再次惹出人命，但即便如此，他的案子至今徘徊在司法道路上，無有定論。而翻看胡萬林本身履歷，根本就是一個不斷治死人不斷飛黃騰達的傳奇。對此，我們需要問一問，法律呢，究竟去哪兒了？“神醫(yī)”一般都很會自覺規(guī)避法律風險，一般都聲稱自己不是醫(yī)療機構(gòu)，賣的也不是藥品而是食品。但問題是，法律的認定能僅僅是以行騙者的自白為標準嗎？更重要的是，對這些極具危險性的“神醫(yī)”，如何調(diào)整和更新相關(guān)法律條文？這些都需要我們在形勢下深入研究。只有法律上設(shè)置騙子不敢觸摸的高壓線，人民群眾才能享受到真正的安全。 (王玉寶)