——與領(lǐng)導干部談素養(yǎng)④　　

    國學傳統(tǒng)中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當是領(lǐng)導干部修齊治平的優(yōu)秀教材

　　“欲窮千里目，更上一層樓”，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”……不久前，習近平主席在韓國訪問時信手拈來引用古詩，比喻中韓關(guān)系發(fā)展會有新機遇、新境界，闡釋友鄰之國應該同舟共濟、攜手共進，生動自然，又深刻有力，引發(fā)媒體聚焦解讀。實際上，只要稍微留心就會發(fā)現(xiàn)，此前習近平同志許多講話都會融會經(jīng)典、不落痕跡，不僅給人思考啟迪、讓人印象深刻，也以厚重的國學根底，向世界展示中華文明的源遠流長與中國領(lǐng)導人的文化修養(yǎng)。

　　多看點國學，能滋養(yǎng)一個民族的精神氣質(zhì)。記得20多年前的一個傍晚，著名學者季羨林應邀為北大學生講講“國學”，一個在當時頗顯冷僻的題目。季羨林勸同學們找一個小教室，以免人太少，“面子不好看”。出人意料的是，能容下400人的報告廳，連臺階上都擠滿了人。在當時“商品經(jīng)濟”剛剛興起的中國社會，這讓季羨林熱淚盈眶，認為大家對國學的熱愛“順乎人心，應乎潮流”。的確，作為中華文明的觀念載體，國學在一代人的時間里花開滿樹，標示著中國作為文明型國家崛起之后的“精神還鄉(xiāng)”。

　　隨著時代的發(fā)展進步，很少再有人視國學為“封建糟粕”。在很多領(lǐng)導干部的辦公室，都擺放著成排的古典名著，然而，擺了不等于讀了，更不等于懂了。一些領(lǐng)導干部學歷不可謂不高，能力不可謂不強，但總讓人感覺缺了點修養(yǎng)，少了分厚度。一些領(lǐng)導干部在對外文化交流中，當別人侃侃而談荷馬、西塞羅等他們傳統(tǒng)中的“國學”時，竟腹中空空不知何以應對。以這樣的素養(yǎng)，如何成為文明的擔綱者，又如何成為核心價值觀的承載者？

　　國學不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風水、堪輿、預測之學。通過去蕪存菁，國學中的精華不僅屬于中國，也屬于世界。事實上，早在17、18世紀，中華文化就已是歐洲宮廷中的時尚，文化巨匠伏爾泰根據(jù)《趙氏孤兒》改編出戲劇《中國孤兒》，在巴黎上演后轟動一時。時下“漢語熱”持續(xù)升溫，孔子學院落戶世界各地，也展示著中國文化的迷人魅力。這份寶貴的遺產(chǎn)，更應該成為黨員領(lǐng)導干部砥礪情操、促進人格修養(yǎng)的寶庫?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆钡囊曇埃Z誼“察盛衰之理，審權(quán)勢之宜”的智慧，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達……國學傳統(tǒng)中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當是領(lǐng)導干部修齊治平的優(yōu)秀教材。

　　正如學者所說，中國傳統(tǒng)需要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。領(lǐng)導干部學國學，應該用知古鑒今的學習立場、多元開放的文化心靈，汲取傳統(tǒng)經(jīng)典中奔騰不止、自強不息的進取意識，并用之于當代社會。習近平同志多次強調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍“其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空”，在他看來，“讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀，可以提高人文素養(yǎng)，增強對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂和精神享受等重要關(guān)系”。實際上，古代經(jīng)典處理的都是當時的時代問題，以“刪詩講易作春秋”而奠基國學的孔子，思考的就是如何在變革社會重塑政治秩序與心靈秩序。在捧讀典籍的時候，領(lǐng)導干部也應該帶著強烈的現(xiàn)實感。比如，如何在市場化和城市化的進程中，在變動不居的社會格局和觀念沖突中，重新闡發(fā)傳統(tǒng)中仁與信、和合與大同等理念，使之成為當代的文化態(tài)度？

　　領(lǐng)導干部多看點國學，不只是提高自身素養(yǎng)，更將為推動國學走進普通民眾做出表率。錢穆有言：一國之國民，對本國以往歷史應略有所知，并懷有“溫情與敬意”。國學中蘊含著中國人的一整套價值觀和世界觀，涵括了一個獨特而溫潤的精神世界，而我們時代的文化自信和民族精神，也應該由此生發(fā)。衡量一個國家的文化底蘊，重要標準就是看其如何面對自己的傳統(tǒng)，這應該由領(lǐng)導干部率先垂范，看點國學，涵養(yǎng)底蘊文氣、善養(yǎng)浩然之氣，才能在新的歷史條件下，更好地理解傳統(tǒng)中的智慧和我們的使命，返本開新，從文化復興和文明再造的高度，開創(chuàng)屬于我們自己的未來。