一上午不超過5個(gè)游客，從市區(qū)乘坐公共交通前往需要兩小時(shí)以上……尷尬的數(shù)字，折射出目前廣州民俗博物館的窘境。

　　有研究顯示，定位不清、交通不便、展品普通、展示手法陳舊等是廣州現(xiàn)有民俗博物館存在的主要問題。而游客少，折射出重金投入、燒錢維護(hù)的民俗博物館利用率偏低的問題，這可能是當(dāng)前各地傳統(tǒng)博物館面臨的共同處境。記者的采訪也發(fā)現(xiàn)，對(duì)民俗博物館的這些瓶頸，從業(yè)者自身已有所認(rèn)識(shí)，但也面臨現(xiàn)實(shí)難題。

　　門庭冷落、利用率偏低，整整一上午，游客不過5人

　　日前，記者來到位于老城區(qū)荔灣的西關(guān)民俗館，雖已進(jìn)入暑期旺季，但仍門可羅雀，冷冷清清。

　　正值工作日的晌午，記者在門口簡(jiǎn)單數(shù)了數(shù)，一個(gè)小時(shí)不到，先后有六七組游客進(jìn)進(jìn)出出。不過，這點(diǎn)人氣還差得遠(yuǎn)。大屋占地只有300多平方米，但仍顯得冷清安靜，進(jìn)入的游客稀稀拉拉，甚至沒有兩撥以上的人同時(shí)在里面參觀的場(chǎng)景。

　　門庭冷落致利用率偏低。西關(guān)民俗館2000年9月對(duì)外開放，與荔灣博物館、蔣光鼐故居博物館“三位一體”，通票10元。館長(zhǎng)馬楠告訴記者，民俗館初期的投入包括建筑修繕和布局兩部分，布展200多萬元，修繕花費(fèi)不詳。但參考旁邊面積700平方米、花費(fèi)600萬元的蔣館估算，至少在300萬元以上。

　　投入五六百萬元修建的民俗館，設(shè)計(jì)接待能力是每小時(shí)100人，三個(gè)館一共300人以上；以每天開館8小時(shí)，每年開放300天計(jì)算，一年接待72萬游客沒有問題。但馬楠坦言，這3年平均每年的實(shí)際游覽量都在20萬人次左右，雖然離72萬還遠(yuǎn)，但“在廣州這樣規(guī)模、類型的館里，算是中上水平了?！?/p>

　　事實(shí)上，在廣州目前的4個(gè)民俗博物館中，西關(guān)民俗館算很“旺”的了。根據(jù)廣州大學(xué)廣州發(fā)展研究院不久前發(fā)布的調(diào)研報(bào)告《廣州民俗類博物館建設(shè)的現(xiàn)狀與對(duì)策建議》，規(guī)模最大、級(jí)別更高的廣州民俗博物館由于交通不便、配套設(shè)施不完善，客流更是少得可憐?！罢粋€(gè)上午，能看到的游客不超過5人。”報(bào)告執(zhí)筆人、廣州發(fā)展研究院助理研究員呂慧敏說。

　　展陳方式陳舊是致命傷，連標(biāo)識(shí)、說明都沒有

　　因何遇冷？呂慧敏的報(bào)告指出，一般而言一個(gè)市僅有一個(gè)代表性的民俗博物館，但廣州有4個(gè)，資源較分散，且存在定位不清的問題。同時(shí)，路途遙遠(yuǎn)、交通不便、難以尋找等現(xiàn)實(shí)原因，又擋住了一部分有興趣的游客。

　　例如，濱江水上居民民俗博物館由街道主辦，雖然位于珠江邊，但隱身于社區(qū)居委會(huì)的樓上、圖書閱覽室的隔壁，不熟悉的人可能根本找不到這條小路；即使找到路，倘若不留心門前的招牌，也很容易錯(cuò)過。

　　該博物館只有200平方米大小，通過實(shí)物、圖片和文字展示廣州水上居民的歷史文化。管理人謝棣英介紹，平時(shí)這里會(huì)舉辦一些“咸水歌”文化講座，排練水上人家節(jié)目，偶爾也有市民入內(nèi)參觀，主要是水上居民的后人和歷史文化研究者。

　　除了定位、交通的問題外，展陳方式陳舊、手段老套，更是民俗館的“致命傷”。游客黃紹梅說，西關(guān)民俗館里可一覽舊時(shí)西關(guān)大屋“三進(jìn)三開間”全貌，還有冷巷、花罩、天井，甚至少爺房、小姐房的家具陳設(shè)。不過，“基本都是實(shí)物、圖片配以簡(jiǎn)短的文字說明，此外沒有更新的呈現(xiàn)方式；有一些只是孤零零的文物，連標(biāo)識(shí)、說明都沒有。年輕人喜歡那些活躍、生動(dòng)、刺激的東西，在這里很難提起興趣。”

　　對(duì)此，馬楠也深有同感。“民俗文物的價(jià)值，往往都在實(shí)物背后?！彼f，如果對(duì)文物所蘊(yùn)含的歷史、故事、經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況、生活方式等沒有初步了解，就看不出門道，品不出“味兒”來。而目前的展陳手段，還是傳統(tǒng)的古板、靜態(tài)、冷冰冰的“實(shí)物+文字”呈現(xiàn)，很難讓參觀者理解、接受并產(chǎn)生共鳴。民俗博物館仿佛還停留在上個(gè)世紀(jì)，當(dāng)代人所熱衷的聲音、視頻、表演、互動(dòng)、參與等模式，在這里全無蹤影。

　　運(yùn)用多樣化手段，讓文物不僅看得到，還能摸得著、用得到

　　“民俗文物的內(nèi)涵，必須通過多樣化的手段充分闡釋?！眳位勖舯硎?，國內(nèi)外很多成功的博物館，不僅有多媒體展示，而且開辟供游客體驗(yàn)展品的專區(qū)，讓游客不僅看得到，而且摸得著、用得到這些文物。

　　“特別是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，游客在消費(fèi)時(shí)不再滿足于只是被動(dòng)接受，而是要主動(dòng)體驗(yàn)?！彼ㄗh，可以引入多媒體和數(shù)字技術(shù)（如3D技術(shù)）展示；另一方面，定期舉行婚禮等民俗活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)表演，并邀請(qǐng)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示非遺文化。此外，還應(yīng)在博物館中開辟體驗(yàn)專區(qū)，讓游客，特別是青少年體驗(yàn)傳統(tǒng)的民俗文化。

　　對(duì)此，馬楠等業(yè)內(nèi)人士已有了清醒認(rèn)識(shí)，西關(guān)民俗館也開展了一系列走出去的活動(dòng)?！斑^去我們往往從專業(yè)的角度，立足于收藏、研究；現(xiàn)在要轉(zhuǎn)到從觀眾的角度，立足于服務(wù)、教育、推介。展示的方式，要從‘靜’到‘動(dòng)’，從‘死’到‘活’，從被動(dòng)到主動(dòng)，從單向到互動(dòng)，從說教到參與、體驗(yàn)。”

　　她介紹，目前已經(jīng)開始展陳方式的創(chuàng)新，荔灣博物館一樓已開始封閉改陳，但這需要一個(gè)較長(zhǎng)期的過程，還需要克服資金、人才、場(chǎng)地等一系列現(xiàn)實(shí)瓶頸。例如，他們?cè)胱鲆粋€(gè)展現(xiàn)老廣州飲食文化的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，再現(xiàn)整個(gè)廣式臘味晾曬、燒制的過程，并邀請(qǐng)觀眾參與體驗(yàn)，但“幾百平方米的空間，實(shí)在施展不開”。

　　報(bào)告還指出，現(xiàn)在廣州市民俗博物館的建設(shè)、運(yùn)營(yíng)基本依靠政府投入，僅把博物館當(dāng)作文化事業(yè)，忽視了其可以產(chǎn)業(yè)化的特點(diǎn)。如，廣州民俗博物館中灰塑展覽比較豐富，但是僅作為展品，而沒有進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，所以基本只能束之高閣。而類似的雕塑產(chǎn)品（泥塑）在西安關(guān)中民俗藝術(shù)博物院中，經(jīng)過包裝可以賣至幾十元，甚至幾百元。（賀林平）