新三年舊三年，縫縫補補又三年。

　　這句話對于稍有年紀的人而言，聽起來應該都不陌生。

　　曾幾何時，勤儉節(jié)約被稱為我國的傳統(tǒng)美德，縫縫補補也成了勤儉持家的象征。每個人的記憶里，都有著一個使得一手好針線、能將破衣物化腐朽為神奇的母親。在特定的年代，連補丁都被賦予了特殊的道德高度和美學意義，周總理的襪子和毛主席的睡衣也成了一代人耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>

　　但是隨著生活水平的提高，一邊是經(jīng)濟的發(fā)展讓大家錢包漸鼓，另一邊是科技發(fā)展和生產(chǎn)力進步讓許多產(chǎn)品日漸廉價。不僅僅是衣服，小到鍋碗瓢盆，大到家具電器，我們能承擔得起的“隨壞隨換”的物件越來越多，對于修修補補的事情，漸漸也不那么上心了。

　　城市里，補鐵鍋的絕跡了。磨菜刀的絕跡了。包修沙發(fā)書架的木匠活兒也成了珍稀工種。百姓的物件能夠常用常新自然是一件好事，但是令人隱憂的，不是補丁或者修補匠的退場，而是“修補”這個概念的漸行漸遠。

　　一部電影里有這樣的場景：一位中年男士對一位男青年說：在我們的年代，東西壞了是可以修的；在你們的時代，都是換新的。

　　乍聽起來，似乎是老一代人對年輕人啰里啰唆看不慣的老場景了，但是他們談論的并不是東西，他們談論的是感情，是婚姻。

　　離婚率飆升已經(jīng)是我們社會的客觀現(xiàn)實，其中又以年輕人尤甚。上午結婚下午離，至今已覺不新鮮。長輩們瞠目于結婚之草率的同時，也往往驚訝于離婚之果斷：明明曾經(jīng)信誓旦旦不思其反，為何感情剛一出現(xiàn)裂痕，就放棄任何補救的努力，一句拜拜說得如此爽快？然而想到人們對破舊物品一棄了之的灑脫，那么對感情的慣于輕言放棄，就顯得不是那么突兀了。

　　不僅僅是婚姻，戾氣與浮躁越來越多地出現(xiàn)在我們的生活中。父母子女可以斷絕關系，合作伙伴可以一拍兩散，一場誤會懶得解釋不如破罐破摔，共識破裂何必爭取索性大鬧一場。修補是一件麻煩事，要撕裂的雙方互相彌合，要有作為中間人的“縫合線”“黏合劑”的撮合努力，還需不乏技藝與巧思。匆忙浮躁的年代讓我們不再有耐心去做這穿針引線的縫補、破鏡重圓的拼貼。消費主義不停地說服我們，世間萬物都是舊的不去新的不來，別心疼了。扔扔扔，換換換，才是我們時代的主旋律。

　　時下有句流行語，叫“不要放棄治療”。治療，就是對身體的修補。幸好，我們至少還記得身體總是沒得換的，然而細細思之，換無可換、急需珍重的，又豈止是一個身體。一個人的理想，兩個人的關系，一家人的親情，凡此種種無不珍貴又易被刮擦磕碰，對肉體不放棄治療，就更沒有道理放棄對為人立身之道的珍重與修補。

　　一個社會，一個國家，更是如此。醫(yī)生患者糾紛、城管小販對峙，到今天愛狗人士和食客大打出手，種種只不過是需要一點耐心和理解來“修補”一下的小矛盾，卻往往痛快地演變成兩個群體的徹底決裂。如果物質財富是一個社會的身體發(fā)膚，那么社會共識就是它的筋骨精神，乃是家國天下更加“不能放棄治療”的部分，修修補補，珍重珍重。

　　所以修補的意義并不只限于金錢上的節(jié)省，補丁崇拜更是舍本求末。修補的緣起是珍惜，因為珍惜，所以不會輕言放棄，所以才會努力挽回。于是付出耐心，發(fā)揮才智，在修補中反思受損的原因，在修補中彼此適應尋求和諧。于是一件衣物幾經(jīng)修補后總是越發(fā)舒適，一段關系幾經(jīng)修補后往往歷久彌新，一個社會在幾經(jīng)修補后方可穩(wěn)健向前。高樓一夜起，少有百年工程；古城立千載，功在修葺不舍。

　　因此于今我們再說修補，并不是希望大家過回物質貧乏的生活，而是想在這個扔東西扔到需要考慮降解問題的時代，保住那份對無可替代的珍重、為長久之計的耐心?？p縫補補，絕不僅僅是希望它們“又三年”“又五年”，而是愿它們日益強固、永在身邊。（馬涌）