就整體而言，說中國人是世界上最勤勞的群體亦不為過。長期的農(nóng)耕歷史，悠久的憂患意識，以及人口巨大帶來的生存壓力，都在我們的民族血液里種下了勤勞的基因。如果沒有勤勞致富的意識，很難想象中國這條巨龍如何走過這30多年高速發(fā)展的歷程。

　　然而，所謂“未富先懶”的現(xiàn)象，也正成為我們不得不正視的問題。

　　筆者曾聽說過發(fā)生在家鄉(xiāng)的一個故事：一個男孩到了學(xué)校門口，不愿意進(jìn)去上學(xué)。父親大怒，就在校門口教育起孩子來。孩子的爺爺看不過去了，對孩子說：不想上就別上了，等咱家的房子拆了，根本用不著上學(xué)。

　　“拆遷致富”的前景，是支撐這位老人“用不著上學(xué)”論的最強(qiáng)有力論據(jù)。說是溺愛也好，有恃無恐也罷，反正在老人心里，孫子是用不著像他的祖輩父輩那樣辛苦而勤勞的。

　　如果說“拆二代”中的懶惰現(xiàn)象并不能完全稱為“未富先懶”的話，那么我們來看一些“農(nóng)二代”“窮二代”身上的同樣問題。

　　新一代進(jìn)城務(wù)工人員，已經(jīng)成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。這批以“80后”、“90后”為主體的新生代農(nóng)民工，相較于他們的父輩，已經(jīng)失卻了對農(nóng)村和土地的天然附著。他們屬于城市和農(nóng)村間的夾縫——除了逢年過節(jié)歸鄉(xiāng)，大多數(shù)時候，他們的身體和心靈都屬于城市；但在城市里，相對貧窮的他們也找不到歸屬感。

　　他們的休閑娛樂項(xiàng)目是什么？一位在深圳的代工廠中進(jìn)行過長期體驗(yàn)式調(diào)查的年輕學(xué)者告訴我，和第一代農(nóng)民工的愛好不同，新生代農(nóng)民工下班后，要么是在宿舍中用手機(jī)上網(wǎng)，閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或玩手機(jī)游戲，要么就是去網(wǎng)吧、歌舞廳等娛樂場所。由于繁重的勞動和工廠中逐漸板結(jié)的晉升渠道，他們也逐漸傾向于享受當(dāng)下，而對于儲蓄和努力晉升不甚在意。

　　這一現(xiàn)象也逐漸蔓延至城市的“啃老族”中——啃老變得越來越“理直氣壯”，甚至有的案例中，已近30歲的“啃老族”被父母趕出家門后，竟還把父母告上法庭，認(rèn)為他們依然有“撫養(yǎng)”自己的義務(wù)。

　　究竟是什么造就了越來越多的“未富先懶”現(xiàn)象？原因必然是復(fù)雜的，然而最值得注意的，是社會高速發(fā)展帶來的“間隔”問題。

　　這個“間隔”，可能是貧富之間的差距，也可能是機(jī)會上的鴻溝，二者都給人帶來巨大迷茫感。這種迷茫，在于對明天的不確定，也在于對自身發(fā)展前途的不確定意識。在這種不確定下，有人奮起，也有人甘于消沉和懶惰——既然明天那么不確定，何必那么拼呢？還不如好好享受當(dāng)下，今朝有酒今朝醉呢。

　　然而，中國還遠(yuǎn)沒到可以“懶”的時候。勞動之所以光榮，是因?yàn)樗鼊?chuàng)造價值。對于中國社會來說，“未富先懶”雖然是個別現(xiàn)象，但其中透露的信號值得我們注意。要解決這種問題，不僅要創(chuàng)造機(jī)會平等和創(chuàng)富空間，給人以向上的空間和信心，同時也要完善社會保障與兜底機(jī)制，讓人們不憚于因?yàn)槭《さ锰?。（申孟哲?/p>