大學(xué)校長(zhǎng)在開(kāi)學(xué)典禮上的致辭，近年來(lái)成了新生入校的必備甜點(diǎn)。它不只是一個(gè)人生若只如初見(jiàn)的隆重儀式，更成了傳播教育理念的思想廣場(chǎng)，成為一筆值得全社會(huì)聆聽(tīng)的共同財(cái)富。

　　又到開(kāi)學(xué)季，校長(zhǎng)們依舊很忙。他們對(duì)大學(xué)生的精神家園做了哪些新的詮釋?zhuān)坑心男┚收Z(yǔ)錄？為此，我們摘編了4位大學(xué)校長(zhǎng)在2014年新生開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)，和讀者分享。

　　——編 者

　　沒(méi)有向上的價(jià)值觀，人立不起來(lái)

　　北京大學(xué)校長(zhǎng) 王恩哥

　　當(dāng)你四顧茫然時(shí)，請(qǐng)不要急躁，路永遠(yuǎn)都在自己的腳下。對(duì)于很多年輕的北大人來(lái)說(shuō)，缺少的往往不是雄心壯志，而是“守正篤實(shí)、久久為功”的精神。今天我想送給各位新同學(xué)的，也正是這八個(gè)字。

　　守正，就要有主心骨。沒(méi)有挺拔的脊梁，再光鮮亮麗的外表也只是浮華，一個(gè)人沒(méi)有精氣神，沒(méi)有積極向上的價(jià)值觀，是立不起來(lái)的。

　　1919年7月，北大教授胡適在“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”演講時(shí)，提到三種人生觀是“少年中國(guó)”的“仇敵”：“第一種是醉生夢(mèng)死的無(wú)意識(shí)生活，第二種是退縮的人生觀，第三種是野心的投機(jī)主義?！彪m然時(shí)代已經(jīng)改變，但這三種錯(cuò)誤的人生觀并沒(méi)有完全失去市場(chǎng)，仍然值得我們警惕。

　　篤實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，埋頭苦干。不同的人生階段，有不同的主題?，F(xiàn)在同學(xué)們來(lái)到北大，未來(lái)幾年的主題毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)是“求學(xué)”，研究學(xué)問(wèn)最要緊的是踏實(shí)、勤奮，是老老實(shí)實(shí)、一絲不茍的態(tài)度和苦學(xué)、苦干、苦熬的功夫。

　　中秋節(jié)當(dāng)天，我看到了學(xué)生會(huì)發(fā)起的倡議，號(hào)召大家把自己的自行車(chē)規(guī)范停放。這幾天我在學(xué)校里看到，在圖書(shū)館前，在宿舍旁，自行車(chē)都擺放得整整齊齊。這讓我很有感觸，這是一件小事，但大家都做到了，不僅收獲了整潔、安全和便捷，更從中汲取了正能量。胸懷大志的同時(shí)，更要著眼于小事情，從“掃一屋”做起，方能“掃天下”。

　　具備獨(dú)立人格，才能堅(jiān)守理想

　　清華大學(xué)校長(zhǎng) 陳吉寧

　　做清華人，首先要養(yǎng)成獨(dú)立的人格。獨(dú)立人格，是做人的核心品性，它來(lái)自于獨(dú)立的思考、大膽的質(zhì)疑和批判性思維。

　　同學(xué)們都是以高分考進(jìn)來(lái)的，但這并不意味著你們所熟知的知識(shí)和認(rèn)知都是對(duì)的。從現(xiàn)在起，你們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，要善于質(zhì)疑，要勇于挑戰(zhàn)?！捌粕街匈\易，破心中賊難”。敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，就邁出了“不唯書(shū)、不唯上、不從眾”的第一步。人文學(xué)院王步高教授一次課上講到岳飛《滿(mǎn)江紅》的真?zhèn)螁?wèn)題，一位學(xué)生提出“河南話(huà)里沒(méi)有入聲韻”，岳飛是河南人，《滿(mǎn)江紅》是押入聲韻的，所以值得懷疑。王老師雖然不同意其觀點(diǎn)，但高度肯定了他的質(zhì)疑精神。

　　坦率地講，你們以往的高分，大多來(lái)自應(yīng)試教育環(huán)境中對(duì)于特定問(wèn)題所尋找的標(biāo)準(zhǔn)答案，而大學(xué)需要自己主動(dòng)去尋找問(wèn)題。積極主動(dòng)才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，消極被動(dòng)只能讓生命慢慢耗盡。

　　同學(xué)們現(xiàn)在對(duì)清華園充滿(mǎn)了好奇和新鮮，總想在一步一景中感悟她的寧?kù)o與美好。當(dāng)一切歸于平靜，你們難免會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不滿(mǎn)意，碰見(jiàn)各種各樣的問(wèn)題。希望你們不要習(xí)慣于從這些問(wèn)題旁邊溜走，而是學(xué)會(huì)提出建設(shè)性方案，更要敢于擔(dān)當(dāng)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、參與者，主動(dòng)推動(dòng)問(wèn)題的解決。只有以這種態(tài)度對(duì)待身邊的每一個(gè)問(wèn)題，你們才能更好地面對(duì)未來(lái)國(guó)家、社會(huì)和人類(lèi)的大問(wèn)題。

　　變“知識(shí)時(shí)代”為“思想時(shí)代”

　　復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng) 楊玉良

　　按照懷特海德的說(shuō)法，如果只想學(xué)一些專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)，是非常卑微的。雖然專(zhuān)業(yè)知識(shí)必須學(xué)習(xí)，但對(duì)大學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是悟道的過(guò)程。

　　我們每一個(gè)人在追求積極而嚴(yán)肅的價(jià)值過(guò)程中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這是建立自我價(jià)值系統(tǒng)必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。雖然現(xiàn)在甚至未來(lái)都沒(méi)有人能提供完整的答案，但我們必須思考。因?yàn)橹挥袑?duì)一些重大問(wèn)題進(jìn)行思考，才能領(lǐng)悟到崇高的價(jià)值。

　　愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他把對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)置于他在物理學(xué)方面取得的巨大成就之上。

　　近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于在技術(shù)層面上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大發(fā)展，我們?cè)诤艽蟪潭壬蠑[脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類(lèi)自由的限制。但我認(rèn)為它同時(shí)帶來(lái)了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)誕生的。因此，我更加希望在這個(gè)新世紀(jì)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代。如果出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類(lèi)所面臨的各種重大而又復(fù)雜問(wèn)題的挑戰(zhàn)。

　　我們比任何時(shí)候都需要內(nèi)在理性

　　浙江大學(xué)校長(zhǎng) 林建華

　　竺可楨校長(zhǎng)曾對(duì)新生講：諸位在校，有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)該自己?jiǎn)枂?wèn)，第一，到浙大來(lái)做什么？第二，將來(lái)畢業(yè)后做什么樣的人？你們都會(huì)選擇一個(gè)專(zhuān)業(yè)，老師也會(huì)教給大家一技之長(zhǎng)，但這顯然只是一小部分。

　　最重要的是學(xué)會(huì)“即事而窮其理”，成為一個(gè)有主張、有作為、頭腦清醒、不盲從、求真求是的人；在畢業(yè)之后，才能不貪圖享受，內(nèi)心質(zhì)樸強(qiáng)大，成為服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民、轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)、引領(lǐng)未來(lái)的人。

　　幾天前我看了一部電影——斯派克·瓊斯編導(dǎo)的《她》，講的是作家西奧多偶爾使用了由操作系統(tǒng)虛擬出來(lái)的“她”——薩曼莎，睿智、幽默、敏感，使作家深深迷戀，不能自拔。這提出了一個(gè)嚴(yán)肅而深刻的命題，在信息和智能技術(shù)高度發(fā)達(dá)的未來(lái)，人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和保持自我？在虛擬世界中縱橫馳騁，可以使人沉迷于虛幻和虛榮，忘卻現(xiàn)實(shí)世界的艱辛和應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)責(zé)任。

　　我們比任何時(shí)候都更需要強(qiáng)大內(nèi)在理性和人文素養(yǎng)，更需要獨(dú)立思考，更需要批判精神和決斷能力，而這正是你們需要在這里學(xué)習(xí)和磨練的。我建議大家，多閱讀人類(lèi)千百年沉淀下來(lái)的經(jīng)典名篇，少看那些粗制濫造的花邊傳聞；多用批判眼光審視現(xiàn)成的結(jié)論，不盲從和迷信所謂的權(quán)威；更多地去學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己“科學(xué)的方法、公正的態(tài)度、果斷的決心”，而不是把生命浪費(fèi)在眼前的急功近利上。