在一檔廣播節(jié)目中，幾位長(zhǎng)期在華的外國(guó)人談起在中國(guó)古鎮(zhèn)旅游的感受時(shí)，異口同聲地表示，他們?nèi)惤?、烏?zhèn)不僅僅是為了欣賞當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ兔朗?，更希望看看?dāng)?shù)鼐用袷侨绾紊畹?。但可惜，這樣的愿望常常落空，因?yàn)檫@些聞名遐邇的古村古鎮(zhèn)就生活方式而言早已泯然于眾，其商業(yè)氛圍堪比北京三里屯酒吧街。面對(duì)這樣的古城，中國(guó)游客也同樣失望。為什么我們不能讓古村古鎮(zhèn)原汁原味、“素面朝天”地與游客見(jiàn)面呢？

　　商業(yè)開(kāi)發(fā)是個(gè)重要原因。隨著商業(yè)力量的進(jìn)駐，原住民將物業(yè)出租后搬遷到條件更好的城里，原有生活形態(tài)隨之消失，取而代之的就只剩下燈紅酒綠的商業(yè)了。居民改善自己生活條件的愿望當(dāng)然需要重視，但隨之而來(lái)的傳統(tǒng)村落“空心化”卻給了商業(yè)的過(guò)分滲入以空間，這樣的傳統(tǒng)村落即便有一些民俗展示，也只是盆景一樣的擺設(shè)，不再具備生活的本真氣息。在南方某城，我親眼見(jiàn)過(guò)當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)古村落開(kāi)發(fā)，將原有居民全部搬遷，把空蕩蕩的古村作為一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目，進(jìn)行整體包裝。但是走在了無(wú)生氣的石板路上，看著掛著大紅燈籠的一家家店鋪，不由得讓人心生疑惑：“這樣的開(kāi)發(fā)有何意義？這豈不是以開(kāi)發(fā)為名、行破壞之實(shí)嗎？”

　　必須承認(rèn)，曾幾何時(shí)我們對(duì)于現(xiàn)代化的理解是非常膚淺的。我們?cè)詾椤皹巧蠘窍?，電燈電話”就是現(xiàn)代化，曾以為摩天大樓林立、汽車車水馬龍就是現(xiàn)代化，曾把“三大件”“四大件”視為現(xiàn)代生活的標(biāo)志……結(jié)果在城市改造開(kāi)發(fā)中毀掉了大批古建筑和古街區(qū)，過(guò)于求新求洋，造成了今天中國(guó)城市千城一面、缺少個(gè)性的弊端。如果不吸取城市發(fā)展中的這一教訓(xùn)，那么在古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)中還將重蹈覆轍，再次上演“建設(shè)性破壞”的悲劇。

　　不論是在城市還是在鄉(xiāng)村，出現(xiàn)“建設(shè)性破壞”都與地方主政者錯(cuò)誤的政績(jī)觀有直接關(guān)系，但這種以發(fā)展為唯一導(dǎo)向的政績(jī)觀恐怕和缺少文化自信也有關(guān)系。正因?yàn)槿鄙僮孕牛晕覀儾挪辉敢獍压爬详惻f甚至破敗寒酸的老街古巷原封不動(dòng)地展示給外人看，而寧可拆舊建新，造假古董。這就好比一個(gè)缺少自信的人總是希望向別人展示理想中的那個(gè)自己，結(jié)果說(shuō)話做事處處拿腔拿調(diào)，因做作而惹人生厭。其實(shí)，大家真正想看、喜歡看的是那個(gè)真實(shí)自然的你。因此，我覺(jué)得，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部除了要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，還要學(xué)習(xí)一點(diǎn)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)一點(diǎn)文化情趣，增加一點(diǎn)文化自信。別瞧不起“古”、瞧不起“土”，古村落古城鎮(zhèn)正是因?yàn)椤肮拧焙汀巴痢倍?dú)具魅力和價(jià)值，如果發(fā)展把“古”和“土”搞沒(méi)了，那就南轅北轍，因小失大了。歐洲和日本的經(jīng)驗(yàn)都證明，城市與鄉(xiāng)村、現(xiàn)代化與傳統(tǒng)并不是不可調(diào)和的矛盾，而是可以并行不悖、相得益彰的。

　　古村落古城鎮(zhèn)和文物一樣都是寶貴的不可再生資源，在我國(guó)230多萬(wàn)個(gè)村莊里，仍保有傳統(tǒng)民居和民俗的古村落已不足3000座，而且隨著商業(yè)開(kāi)發(fā)和現(xiàn)代化浪潮的侵入，還在加速消失。這筆文化遺產(chǎn)不僅僅屬于今天的我們，更屬于未來(lái)的子孫，絕不能為一時(shí)之利而隨意開(kāi)發(fā)破壞。（張賀）