●如果天真地認(rèn)同“意識(shí)形態(tài)淡化論”“價(jià)值觀教育中立論”“西方價(jià)值觀就是普世價(jià)值”等，放棄對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是自毀未來，要犯極大錯(cuò)誤。

　　●教材必須體現(xiàn)國(guó)家意志，使用傳播西方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的教材不符合國(guó)家利益。

　　●教師不僅要幫助學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，更要幫助學(xué)生選擇和確立中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為此，必須對(duì)教師提出守好政治、法律、道德三條底線的要求。

　　當(dāng)下，軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)正在成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。東西方的競(jìng)爭(zhēng)和較量，實(shí)質(zhì)上是核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)和較量。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是我們贏得未來的關(guān)鍵一招。

　　核心價(jià)值觀教育事關(guān)國(guó)家利益

　　人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有核心價(jià)值觀，國(guó)家就會(huì)失去前進(jìn)的方向，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想道德基礎(chǔ)。西方殖民主義者很早就發(fā)現(xiàn)，欲削弱一個(gè)國(guó)家和民族，必先削弱其核心價(jià)值觀，進(jìn)而動(dòng)搖其自信，混亂其思想，瓦解其凝聚力，用自己的價(jià)值觀取而代之，最終使這些地區(qū)“西化”或“分化”。

　　把核心價(jià)值觀教育放在一個(gè)非常重要的位置上，這是世界各國(guó)維護(hù)國(guó)家利益的通行做法。美國(guó)一直強(qiáng)調(diào)的國(guó)家安全戰(zhàn)略有兩個(gè)基本點(diǎn)，一是維護(hù)其“核心利益”，二是捍衛(wèi)并傳播其“核心價(jià)值觀”。表面上，學(xué)校不干涉學(xué)生政治選擇，但通過課程設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行資本主義政治觀教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、選擇并堅(jiān)信資本主義制度是最好的制度。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松承認(rèn)，美國(guó)的影響并非來源于其軍事或經(jīng)濟(jì)實(shí)力，“而是來源于我們的理想，以及這些理想在世界其他地方獲得成功而形成的巨大魅力?！?/p>

　　我們的學(xué)校肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，事關(guān)增強(qiáng)我國(guó)發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，事關(guān)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記精辟指出，青少年學(xué)生價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青少年學(xué)生又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，“人生的扣子從一開始就要扣好”。這就要求我們從國(guó)家生存、發(fā)展的國(guó)家利益戰(zhàn)略高度，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的責(zé)任放在心里、抓在手中、扛在肩上。如果天真地認(rèn)同“意識(shí)形態(tài)淡化論”“價(jià)值觀教育中立論”“西方價(jià)值觀就是普世價(jià)值”等，放棄對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是自毀未來，要犯極大錯(cuò)誤。

　　把好教材關(guān)是教育的基本要求

　　教育承擔(dān)傳承和弘揚(yáng)文化、傳授生產(chǎn)知識(shí)和技能經(jīng)驗(yàn)、宣傳社會(huì)意識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣、培養(yǎng)價(jià)值觀念和行為規(guī)范的任務(wù)。把好教材關(guān)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，既是教育的基本要求，又是世界各國(guó)通行的做法。

　　在美國(guó)，無論哪個(gè)政黨上臺(tái)執(zhí)政，都把核心價(jià)值觀教育作為“教育的最本質(zhì)最高目的”。早在1937年，美國(guó)教育部門就在《對(duì)學(xué)生特征的看法》報(bào)告中指出：學(xué)校要強(qiáng)化以道德為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀教育，不能只對(duì)學(xué)生“進(jìn)行智力知識(shí)訓(xùn)練?！泵绹?guó)前總統(tǒng)里根說：美國(guó)之所以存在教育問題，并不是因?yàn)殄X花得少，而是因?yàn)殄X花得不當(dāng)，“沒有把足夠的人力、物力、財(cái)力花在道德教育上”。美國(guó)哈佛大學(xué)有一個(gè)重要的教育理念，認(rèn)為學(xué)生畢業(yè)后走向世界，成為影響社會(huì)的人物，不僅要靠學(xué)術(shù)地位，更要靠道德責(zé)任。學(xué)校既要重視專業(yè)課程設(shè)計(jì)，更要重視價(jià)值觀教育課程設(shè)計(jì)。美國(guó)在選擇憲法和《獨(dú)立宣言》作為經(jīng)典教材傳播其核心價(jià)值觀方面可謂煞費(fèi)苦心：一是美國(guó)各界社會(huì)精英人士利用一切場(chǎng)合重復(fù)、闡釋、宣揚(yáng)美國(guó)的核心價(jià)值觀，并承諾對(duì)它的信仰，使以個(gè)人主義為核心的價(jià)值觀家喻戶曉、耳熟能詳。二是美國(guó)政府和社會(huì)各界制造了各種核心價(jià)值觀的傳播符號(hào)，并通過教材、影視劇、網(wǎng)絡(luò)等，塑造各種美國(guó)價(jià)值觀的傳播者和捍衛(wèi)者形象。其中，華盛頓、杰弗遜、林肯等被塑造成為確立和捍衛(wèi)美國(guó)核心價(jià)值觀的至高無上英雄。三是美國(guó)政府不惜重金，在海外建立機(jī)構(gòu)，或者資助一些基金會(huì)以學(xué)術(shù)交流、文化交流、教材出版、志愿者活動(dòng)等名義，傳播美國(guó)的核心價(jià)值觀，同時(shí)清除阻礙美國(guó)核心價(jià)值觀傳播的各種障礙。

　　知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)密不可分，對(duì)青少年進(jìn)行核心價(jià)值觀教育首先要選擇好教材，這猶如到達(dá)目的地要選擇好交通工具一樣。我們應(yīng)從兩個(gè)方面把關(guān)選擇教材。一方面，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出，“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。他強(qiáng)調(diào)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”和“重要教材”。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，引導(dǎo)青少年學(xué)生認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，不僅增強(qiáng)文化自信也增強(qiáng)價(jià)值觀自信。

　　另一方面，要辯證取舍、擇善而從，積極吸收借鑒國(guó)外文明的有益成果。一切有利于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于提高我國(guó)人民精神境界的文化成果，都可以借鑒。但要理直氣壯地抵制那些傳播西方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的教材，堅(jiān)決防范和抵御各種錯(cuò)誤腐朽落后的文化觀念侵蝕青少年學(xué)生的思想，在這點(diǎn)上決不能含糊，而且我們也并不輸理。核心價(jià)值觀具有民族性、時(shí)代性、歷史性、階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)性，有正確和錯(cuò)誤之分。學(xué)校尤其是高校是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，教材必須體現(xiàn)國(guó)家意志，使用傳播西方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的教材不符合國(guó)家利益。

　　教育環(huán)境良好才能提高實(shí)效

　　校內(nèi)外教育環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀形成既有顯性約束力，又具有隱性感染力。美國(guó)深諳其重要性，投入了大量的人力物力營(yíng)造校內(nèi)外教育環(huán)境。在校內(nèi)完善教育制度、規(guī)范教師行為、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等；在校外設(shè)立紀(jì)念館、博物館、宣傳核心價(jià)值觀的標(biāo)志物等。例如，麻省理工學(xué)院主教學(xué)樓一個(gè)大廳三面大理石主墻上鐫刻著許多名字：一面是二戰(zhàn)以來為國(guó)家獻(xiàn)身的校友，一面是對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的校友，一面是對(duì)學(xué)校作出貢獻(xiàn)的校友，以此激勵(lì)過往學(xué)生。美國(guó)核心價(jià)值觀被載入了國(guó)歌、宣誓、公民教育、就職演說及各種教義和活動(dòng)中，亦被刻進(jìn)了市政廣場(chǎng)花崗巖塑像底座的紀(jì)念碑文。這種教育環(huán)境無時(shí)無刻不在渲染“美國(guó)精神”，影響青少年學(xué)生。

　　美國(guó)能做到，我們應(yīng)該做得更好。不僅要千方百計(jì)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境、制度環(huán)境、輿論環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等，更要營(yíng)造好的學(xué)校教育環(huán)境。好的學(xué)校教育環(huán)境首先必須對(duì)教師提出底線要求和嚴(yán)格管理，教師不僅要幫助學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，更要幫助學(xué)生選擇和確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為此，必須對(duì)教師提出守好政治、法律、道德三條底線的要求，對(duì)教師進(jìn)行“三個(gè)決不允許”的管理，即決不允許有各種攻擊誹謗中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑中國(guó)特色社會(huì)主義的言論；決不允許有各種違反我國(guó)憲法和法律的言論；決不允許在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生。如果不這樣做，就不會(huì)有好的教育環(huán)境，核心價(jià)值觀教育就不會(huì)有好的實(shí)效。

　　對(duì)教師提出底線要求和嚴(yán)格管理是源自我國(guó)憲法、教育法、教師法的規(guī)定。我國(guó)憲法第二十四條規(guī)定，“國(guó)家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育”“反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想”。教育法第六條規(guī)定，“國(guó)家在受教育者中進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育”。教師法第八條規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象”。

　　對(duì)教師提出底線要求和嚴(yán)格管理是貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)精神的要求。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，廣大教師要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心，用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為。

　　對(duì)教師提出底線要求和嚴(yán)格管理是落實(shí)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》的必要舉措。《意見》明確要求，要管好導(dǎo)向、管好陣地、管好隊(duì)伍，堅(jiān)決抵御敵對(duì)勢(shì)力滲透，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守法律法規(guī)底線、社會(huì)主義制度底線、國(guó)家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會(huì)公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線。

　?。◤垊?作者單位：教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）