“他堵槍眼時(shí)，我就在現(xiàn)場！”前不久，黃繼光生前戰(zhàn)友李繼德老人在黃繼光紀(jì)念館動情地說。在1998年董存瑞犧牲50周年紀(jì)念大會上，董存瑞生前戰(zhàn)友郅順義就曾說過，當(dāng)時(shí)是他掩護(hù)董存瑞炸碉堡，并親眼目睹董存瑞犧牲的最后一刻。這些英雄的見證者，在不同場合以不同方式，還原了他們所親歷的那一幕，也給世人再次呈現(xiàn)了英雄的永恒瞬間。

　　事實(shí)上，在中國人民從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史進(jìn)程中，處處都見證著英雄們的浴血榮光。據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，革命戰(zhàn)爭年代以來，約有2000萬名烈士為中國革命和建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)出了生命?？姑涝瘧?zhàn)爭中，志愿軍用手雷、爆破筒與敵同歸于盡和舍身炸地堡、堵槍眼的烈士不計(jì)其數(shù)，僅15軍留下姓名的就有38人。舍身堵槍眼的黃繼光即是其一。

　　1939年，毛澤東同志在《八路軍軍政雜志》發(fā)刊詞中寫道：“從前人說：讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠；讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝。今天我們應(yīng)該說：凡看見或聽見中國軍隊(duì)不記舊怨而互相援助、親密團(tuán)結(jié)而不感動者，其人必不愛國?！弊鎳娜f里江山，離不開英雄的鮮血浸染；人民的幸福安寧，離不開英雄的慷慨付出。前人栽樹，后人乘涼。作為后來者，我們每一個(gè)承蔭前輩者都有責(zé)任敬仰和尊崇英雄，沒有權(quán)利輕慢和詆毀英雄。

　　然而，在多元多樣多變、交融交流交鋒的當(dāng)下，在一些人那里，虛無歷史成為“時(shí)尚”，解構(gòu)英雄成為“潮流”。有的人要么以學(xué)術(shù)研究為名歪曲歷史真相，要么以假設(shè)推斷代替歷史事實(shí)，要么用拼湊的細(xì)節(jié)否定事件的本質(zhì)?！傲沂勘Ｐl(wèi)國家，誰來保衛(wèi)烈士？”面對我們的英雄被一些人無端的嘲諷、污蔑、攻擊，我們有必要發(fā)此一問。

　　有學(xué)者指出，歷史意識是一個(gè)中軸，民族共同體就是圍繞這根軸形成的。英雄記憶、英雄精神、英雄文化，無疑是歷史意識中重要的支撐。如果聽任歷史虛無主義者顛倒黑白，“重構(gòu)歷史”，只能撕裂社會的主流價(jià)值，蛀空民族的精神支柱，最終一個(gè)民族走向的不是自由而是迷途，得到的不是清醒而是迷惘。

　　不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。英雄是一個(gè)民族的精神脊梁，一個(gè)社會的價(jià)值標(biāo)桿。一個(gè)社會不能只有醒目的紅線、觸目的底線，而沒有仰望的“天線”。一個(gè)人也不能只關(guān)注一己悲歡、杯水風(fēng)波，而不去追求崇高和壯麗。如果我們不去“呼吸英雄們的氣息”，而淪為一個(gè)個(gè)精致的利己主義者、功利的實(shí)用主義者或庸俗的消費(fèi)主義者，整個(gè)社會就會失去正能量的風(fēng)向標(biāo)。

　　莎士比亞說：“我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴(yán)肅，去愛國家的利益?！焙葱l(wèi)英雄，就是在捍衛(wèi)民族的歷史；守望英雄，就是在守望國家的未來。面對英雄，我們需要這樣的“尊敬、神圣和嚴(yán)肅”。（辛士紅）