——我們需要什么樣的歷史觀②

　 “沒(méi)有歷史的未來(lái)是一匹野馬，任何力量都將無(wú)法駕馭。”作為人類(lèi)的共同記憶，歷史是一個(gè)民族的靈魂，也蘊(yùn)藏著走向未來(lái)的答案。以史為鑒，如何讓過(guò)去的歷史更加豐滿(mǎn)起來(lái)、鮮活起來(lái)？捍衛(wèi)真相，如何遏制解構(gòu)、歪曲、篡改歷史的行為？

　　近日，在中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持正確的歷史觀，就要“讓歷史說(shuō)話(huà)，用史實(shí)發(fā)言”“更多通過(guò)檔案、資料、事實(shí)、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來(lái)說(shuō)話(huà)”。敬畏歷史、堅(jiān)守記憶，這的確抓住了要害。讓歷史離我們更近，不僅需要嚴(yán)密的概念，更需要生動(dòng)的細(xì)節(jié)；在歷史中獲得啟示，不僅需要火一樣的激情，更需要鐵一般的事實(shí)。

　　在歷史研究中，“論從史出”是一個(gè)基本方法。史料是學(xué)者治史的史源，是為學(xué)的基礎(chǔ)。清代大史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)把史學(xué)文獻(xiàn)分為“記注”（史料纂輯）與“撰述”（史學(xué)著作）兩類(lèi)，“記注欲往事之不忘，撰述欲來(lái)者之興起”，把史料學(xué)作為史學(xué)研究的基礎(chǔ)。有人曾做過(guò)一個(gè)比喻，如果把對(duì)歷史的解釋比作果肉的話(huà)，那么歷史事實(shí)就是果核。任何嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)任的歷史敘事，都必須先找到一個(gè)“事實(shí)的硬核”——那就是真相，然后才能給出一個(gè)“堅(jiān)硬的解釋”——那就是立場(chǎng)。

　　“誰(shuí)都不能對(duì)抗歷史，因?yàn)闅v史是絕對(duì)權(quán)力。”以史為鑒、捍衛(wèi)真相、針砭時(shí)弊，如果缺乏基本史實(shí)支撐，很容易成為缺乏生命的空殼，甚至成為建立在沙灘上的樓閣。這些年來(lái)，無(wú)論是回?fù)羧毡居乙矸裾J(rèn)歷史、美化戰(zhàn)爭(zhēng)的奇談怪論，還是梳理近百年來(lái)國(guó)人的探索與奮斗史，更多有力的證據(jù)被發(fā)掘，更多真實(shí)的史料被呈現(xiàn)，越來(lái)越多的人意識(shí)到，只有事實(shí)成為有力的說(shuō)服，歷史才能成為最好的老師。

　　解釋是自由的，事實(shí)是神圣的。用史實(shí)發(fā)言，一方面需要不畏劬勞、精耕細(xì)作；另一方面，也需要樹(shù)立正確史觀、避免不良傾向：

　　一是以“想象化”的方式消費(fèi)歷史。典型的例子，就是抗日“神劇”：手撕鬼子、褲襠藏雷、石頭打飛機(jī)……讓我方裝備能力“超過(guò)蝙蝠俠”，把敵人描繪得近乎弱智，這不僅是對(duì)嚴(yán)肅莊重歷史的曲解，更是對(duì)浴血衛(wèi)國(guó)先烈的不敬。也難怪有人質(zhì)疑，這種缺乏常識(shí)和底線(xiàn)的“戲說(shuō)”和“惡搞”，究竟是藝術(shù)創(chuàng)作，還是消費(fèi)歷史和民族情感？

　　二是以“雞湯化”的名義輕薄歷史。有人習(xí)慣抽離歷史場(chǎng)景、脫離歷史邏輯，打著“人性化”的幌子解構(gòu)歷史，在“重新包裝”中將歷史碎片化，在雞湯化中混淆基本的是非觀。一些人熱衷于“民國(guó)范兒”，卻不知道那只是民國(guó)的精華版，忽略了歷史不只是精英的幸福史。一些人用小清新的方式解讀戰(zhàn)爭(zhēng)，用悲歡離合的煽情敘事取代大是大非，卻不問(wèn)歷史中的民心所向、大勢(shì)所趨。

　　三是以“主觀化”的態(tài)度曲解歷史。有人習(xí)慣觀點(diǎn)先行，以立場(chǎng)決定對(duì)事實(shí)的取舍，斷章取義為我所用。一些人常常用主觀臆想去改寫(xiě)中國(guó)歷史，打著“還原歷史”旗號(hào)，以點(diǎn)代面，以偏概全，熱衷于把某一個(gè)歷史時(shí)期美化成“黃金時(shí)代”，為已有定論的歷史人物“翻案”。這些做法，把歷史當(dāng)成可以任意打扮的小姑娘，既不符合歷史潮流和基本史實(shí)，也無(wú)助于提高我們的思考力和判斷力。

　　凡此種種，讓人不禁想起列寧當(dāng)年所批評(píng)的，“沒(méi)有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了……如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’，而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么，它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”

　　不管何種觀點(diǎn)，都要有事實(shí)為前提；不論何種熱情，都要以史實(shí)為基底?！皩?duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！笔妨显綀?jiān)實(shí)，做出的研究才越客觀越有價(jià)值，得出的判斷和結(jié)論才更可信更有說(shuō)服力。對(duì)歷史懷有溫情的敬意，善于用史實(shí)發(fā)言，堅(jiān)持用事實(shí)說(shuō)話(huà)，這是我們構(gòu)建正確史觀、保持清醒判斷的重要基礎(chǔ)，也是我們追求真理、捍衛(wèi)正義的必然之途。

　　著名歷史學(xué)家托尼·朱特說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家必須首先有所記憶，才可以有所忘卻。法國(guó)人只有實(shí)事求是地理解了維希政權(quán)，而不像曾經(jīng)那樣選擇錯(cuò)誤的記憶，才能放下這段歷史，繼續(xù)前進(jìn)。”在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，對(duì)日本來(lái)說(shuō)，尊重歷史是獲得自尊的前提；對(duì)我們來(lái)說(shuō)，讓史實(shí)彰顯正義力量，這既是捍衛(wèi)和平的神圣責(zé)任，也是走向復(fù)興的精神密碼。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部）