核心觀點(diǎn)

　　如果不研究互聯(lián)網(wǎng)的傳播功能與規(guī)律，不真正確立“互聯(lián)網(wǎng)思維”，不能以網(wǎng)絡(luò)使用者的需求為導(dǎo)向，再針對(duì)性地加以引導(dǎo)和激勵(lì)，我們失去的將不僅是對(duì)文藝的全局性的真實(shí)認(rèn)知，還包括文藝的一部分未來(lái)

　　不久前，中央政治局會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》，特別提出要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝，這既體現(xiàn)了黨對(duì)當(dāng)下文藝發(fā)展及文藝與理論、批評(píng)相聯(lián)動(dòng)的陣地建設(shè)的自信，也反映了執(zhí)政黨意欲把創(chuàng)新精神貫穿到創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)優(yōu)秀文藝作品走出去的雄心。

　　作為社會(huì)主義文藝的一部分，網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展需有社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，并以弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量為目標(biāo)是毋庸置疑的。這里要說(shuō)的是為達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，需要怎樣的觀念支持和制度保障。

　　準(zhǔn)確把握互聯(lián)網(wǎng)文化的特質(zhì)，是網(wǎng)絡(luò)文藝走向繁榮的先決條件

　　顧名思義，網(wǎng)絡(luò)文藝以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播載體，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微電影、網(wǎng)劇，還是網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、脫口秀，其生存發(fā)展都與互聯(lián)網(wǎng)須臾不可分離。因此，深入了解這種生產(chǎn)-傳播方式崛起的社會(huì)心理背景，在此基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握互聯(lián)網(wǎng)文化的特質(zhì)，不能不說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文藝能否真正走向繁榮的先決條件。

　　就前者而言，網(wǎng)絡(luò)文藝的崛起，無(wú)疑與改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的多元化密切相關(guān)。倘再說(shuō)得具體，它是全球化與后現(xiàn)代背景下，包括消費(fèi)文化在內(nèi)各種通俗亞文化高度發(fā)展的結(jié)果。時(shí)至今日，幾乎沒(méi)有人否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)化生存已是人普遍的生活方式。在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬空間，由傳統(tǒng)型“總體社會(huì)”解體帶出的藝術(shù)創(chuàng)作主客體角色的重構(gòu)，造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在擁有極大自主性、便捷性同時(shí)，呈現(xiàn)出某種多樣、偶然和破碎化的特征，它對(duì)應(yīng)的是人對(duì)世界乃一相連貫的文化系統(tǒng)的質(zhì)疑，對(duì)單一理論框架、宏大敘事和終極解釋的抗拒。因此，在探尋自身情感表達(dá)及各種集體性情緒的發(fā)泄途徑與形式時(shí)，無(wú)論是戲仿或戲弄假大空、高大上，還是厭棄與反諷虛偽過(guò)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)規(guī)范，都呈現(xiàn)出一種與過(guò)去不盡相同的新的樣貌。

　　這其間有些是合理的，體現(xiàn)著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，有些則需要作具體分析。因此，如何針對(duì)這種“互聯(lián)網(wǎng)生存”方式，深入體察廣大人群的喜怒哀樂(lè)，還原各種社會(huì)知覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)的合理性；如何認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作傳播機(jī)制，調(diào)動(dòng)更多專(zhuān)業(yè)人士與網(wǎng)民無(wú)縫對(duì)接，有效互動(dòng)，從而創(chuàng)作出既有藝術(shù)品位，又貼近土地直面生活的時(shí)代藝術(shù)，是網(wǎng)絡(luò)文藝能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。一旦在繼續(xù)高揚(yáng)純文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，我們能處理好“大眾化”與“化大眾”的關(guān)系，尤能以一種平等包容的態(tài)度，熱情扶持這個(gè)平臺(tái)上新涌現(xiàn)出來(lái)的各種新藝術(shù)，在精神創(chuàng)造普遍下沉化的今天，最大程度地激活人們的創(chuàng)造潛能，使之在面對(duì)社會(huì)治理與道德重建兩大艱巨任務(wù)時(shí)，有參與這個(gè)國(guó)家未來(lái)設(shè)計(jì)與夢(mèng)想建構(gòu)的神圣感、莊敬感，那我們就一定能在消除文藝創(chuàng)作舊有壁壘，落實(shí)文藝為人民宗旨的同時(shí)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文藝朝向正確的方向健康發(fā)展。

　　再說(shuō)后者。雖然文藝就其根基而言只有一種，網(wǎng)絡(luò)文藝不能因傳播載體不同而置身于整個(gè)文藝之外。但我們又不能否認(rèn)，隨著網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)對(duì)印刷、電子技術(shù)的超越，由文字、線條和聲音構(gòu)成的單一傳統(tǒng)媒介，確已為綜合性的多媒體所取代。由于集圖文聲像于一身，這種新的文藝與傳統(tǒng)文藝相比，無(wú)論在傳播向度與容量規(guī)制的突破方面，還是在交互性、即時(shí)性的視聽(tīng)體驗(yàn)方面，確實(shí)呈現(xiàn)出明顯的能級(jí)提升。由于揚(yáng)棄了技術(shù)與藝術(shù)相割裂的舊的形式局限，這個(gè)新奇炫目的技術(shù)平臺(tái)無(wú)疑更匹配今天的時(shí)代，以及作為這個(gè)時(shí)代當(dāng)然的新鮮力量、年輕人的喜好。我們無(wú)意于說(shuō)誰(shuí)擁有了網(wǎng)民，誰(shuí)就擁有了網(wǎng)絡(luò)文藝，但如果不研究互聯(lián)網(wǎng)的傳播功能與規(guī)律，不真正確立“互聯(lián)網(wǎng)思維”，不能以網(wǎng)絡(luò)使用者的需求為導(dǎo)向，再針對(duì)性地加以引導(dǎo)和激勵(lì)，我們失去的將不僅是對(duì)文藝的全局性的真實(shí)認(rèn)知，還包括文藝的一部分未來(lái)。

　　發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)力相匹配的因應(yīng)能力，不能不說(shuō)是當(dāng)務(wù)之急

　　美國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書(shū)中指出，今人處在長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)要向晚輩學(xué)習(xí)的“后喻文化”時(shí)代。在這樣一個(gè)云存儲(chǔ)和大數(shù)據(jù)等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的時(shí)代，真正認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文藝是藝術(shù)與技術(shù)、市場(chǎng)相接軌的產(chǎn)物，技術(shù)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)在今天已變得空前的深刻和密切，然后積極發(fā)展與當(dāng)今技術(shù)革命、互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)力相匹配的因應(yīng)能力，對(duì)每一個(gè)文藝工作者和管理者而言不能不說(shuō)是當(dāng)務(wù)之急。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新技術(shù)背景固然并沒(méi)改變文藝的根本特性，但其所發(fā)展出的超文本等新的形態(tài)，以及用跟帖、彈幕的形式表達(dá)感受，用付費(fèi)的形式作市場(chǎng)評(píng)價(jià)，用打賞的方式犒勞作者，以至倒逼其改變情節(jié)，調(diào)整故事，凡此種種，越來(lái)越深刻地影響了人們的藝術(shù)生產(chǎn)。對(duì)此，我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)，認(rèn)真研究。至于其背后所隱含的普通人對(duì)文化權(quán)利與藝術(shù)民主化的新訴求，更值得我們尊重，并花大力氣去營(yíng)造。

　　今天，“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念早已進(jìn)入到文化領(lǐng)域。中國(guó)人的網(wǎng)上消費(fèi)多與文藝有關(guān)，注冊(cè)簽約的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者有250萬(wàn)，網(wǎng)絡(luò)音視頻和游戲的使用者更多，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)今文藝生產(chǎn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。而隨百度、騰訊紛紛挾資進(jìn)入內(nèi)容領(lǐng)域，打造以網(wǎng)絡(luò)IP為核心的泛娛樂(lè)生態(tài)鏈，還有以網(wǎng)絡(luò)文藝為主要營(yíng)收來(lái)源的網(wǎng)絡(luò)公司開(kāi)始在國(guó)內(nèi)外上市，這種具有很高市場(chǎng)化程度的民營(yíng)主體，將所掌握的新技術(shù)與新人類(lèi)相結(jié)合，所產(chǎn)生的力量，也推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝成了整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱。我們歡呼這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，更為網(wǎng)絡(luò)文藝點(diǎn)贊！

　　也因此，我們尤寄希望于它能健康發(fā)展，對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題絲毫不敢懈怠。目前來(lái)看，有些網(wǎng)絡(luò)文藝“粉絲文化”與“酷文化”的痕跡太過(guò)明顯，“惡搞文化”與“屌絲文化”的哄鬧未見(jiàn)收斂。凡此，無(wú)不與非中心主義、非理性主義的迷失有關(guān)。因此，在從主體準(zhǔn)入、內(nèi)容管理、市場(chǎng)秩序到行業(yè)自律等方面加快改革現(xiàn)行制度，使之更精細(xì)、完備的同時(shí)，對(duì)偏激、虛無(wú)和頹廢的情緒一定要善加引導(dǎo)，對(duì)低俗、色情和暴力的東西堅(jiān)決抵制。要強(qiáng)調(diào)“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)”。如此既不圖一己口快，也不為嘩眾取寵；既尊重公序良俗，又不逾越法律底線，在逐漸克服類(lèi)型化、同質(zhì)化的創(chuàng)作傾向的同時(shí)，不斷強(qiáng)化其創(chuàng)造性，提升其藝術(shù)品位，我們一定會(huì)迎來(lái)網(wǎng)絡(luò)文藝大發(fā)展的春天。 （汪涌豪/復(fù)旦大學(xué)中文系教授）