不知從何時(shí)起，“最”文化開(kāi)始流行起來(lái)。既有傳遞正能量的“最美”，也有頗具調(diào)侃意味的“最萌身高差”“最牛辭職信”，近日被熱炒的則是“最大份炒飯”和“最小詩(shī)人”。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被過(guò)量的信息包圍著。不管什么信息，要想抓住讀者的眼球，非得有個(gè)響亮的名頭不可，因此很多人、物、事因?yàn)槟撤矫婢哂休^為顯著的特征便被網(wǎng)民隨意安上了“最×”的標(biāo)簽?！白蠲馈痢痢薄白钆！痢痢薄白蠲取痢痢钡茸畛蹙褪沁@樣在各路網(wǎng)民的圍觀下產(chǎn)生的。很多人、物、事被貼上“最”字標(biāo)簽，本是網(wǎng)民的無(wú)心為之，但其產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)，卻讓人見(jiàn)識(shí)了“最”文化的強(qiáng)大“吸睛”功能。因此，一些人為了功利性目的，開(kāi)始利用炒作、造假、包裝等各種手段，人為地制造出各種“最”來(lái)，“最”文化也更加流行起來(lái)。

　　比如，除了“最大份炒飯”，僅餐飲界，近年來(lái)就相繼出現(xiàn)了“最大辣椒炒肉”“最大剁椒魚(yú)頭”“最大南瓜餅”“最大年糕”。此外，諸如“最大規(guī)模的孕婦瑜伽課”“最多人在床上吃早餐”“最多人同時(shí)打麻將”“最多人跳廣場(chǎng)舞”等別開(kāi)生面的紀(jì)錄也相繼誕生。稍加審視一下這些依靠人力或者簡(jiǎn)單重復(fù)創(chuàng)造的“最”便可發(fā)現(xiàn)，它們往往直白地顯現(xiàn)著商業(yè)意圖和宣傳目的，背后大多由企業(yè)策劃、包裝，甚至不乏地方政府的影子。這些“最”的創(chuàng)造，論可操作性，可以簡(jiǎn)單速成，一旦找到噱頭，參與者各盡其能，各取所需，只要人多、砸錢(qián)，短時(shí)期就能搞定。最后再看效果，總能吸引大量眼球。正所謂“天外有天，人外有人”“沒(méi)有最好，只有更好”，在這個(gè)世界上，真正的“最好”“最大”“最?！笨峙率菢O少的，總是宣稱(chēng)自己“最×”的，如果不是在無(wú)知地賣(mài)萌，就是在故意吹牛。而從審美上看，一些人之所以喜歡給一些東西貼上“最”標(biāo)簽，其實(shí)是單薄的想象力和乏善可陳的創(chuàng)造力在作怪。因此，作為旁觀者，面對(duì)這種愈演愈烈的“最”文化，也就無(wú)須大驚小怪，明白其中的門(mén)道就行了。

　　當(dāng)然，“最”文化并非都是浮夸的。比如，作為企業(yè)，追求產(chǎn)品質(zhì)量最好，追求服務(wù)質(zhì)量最優(yōu)，追求最佳的生產(chǎn)工藝，這些都是應(yīng)該大力提倡的。前述的“最”文化實(shí)質(zhì)是貪圖形式之美、聲勢(shì)之壯，而不管實(shí)際效益和影響如何，而后面的“最”文化，追求的則是效用上的“最完美”、路徑上的“最適合”。如果任由前面那種浮夸的“最”文化流行，只會(huì)助漲社會(huì)的浮躁風(fēng)氣。而一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)盛，一個(gè)社會(huì)要發(fā)展，則確實(shí)得有點(diǎn)后面那種踏實(shí)的“最”文化。

　　遺憾的是，如今的媒體上，到處充斥著“最大份炒飯”之類(lèi)的浮夸的“最”文化的新聞，缺少的是對(duì)“追求產(chǎn)品質(zhì)量最好”等“最”文化的報(bào)道。媒體的煽風(fēng)點(diǎn)火，為各種不知是真是假的“最?！薄白畲蟆薄白蠲取碧峁┝诵麄鞯钠脚_(tái)，而普通人的圍觀則進(jìn)一步助推了這種浮夸的“最”文化的流行。在這里，我們呼吁媒體，不要做炒作者的推手，而要做干事者的幫手。作為普通人，面對(duì)流行的“最”文化，則應(yīng)該多點(diǎn)冷靜思考，少點(diǎn)起哄圍觀。（盧文）