文化需求的滿足，在一個(gè)全民旅游時(shí)代，似乎成了最迫切的事情之一。每一個(gè)匆匆上路的人，都向往著在他鄉(xiāng)看到不同尋常的自然歷史人文景觀。然而，出發(fā)之后往往發(fā)現(xiàn)，人在路上可能才是最大的收獲，因?yàn)樵S多旅游景觀，只是一個(gè)文化碎片，流淌不出真正的文化氣息。

　　文化本是歷史的產(chǎn)物，但在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)積淀過(guò)程大大縮短了，人為因素的影響也越來(lái)越大。這可能制造了一種錯(cuò)覺(jué)，文化產(chǎn)品不再需要孕育出精神內(nèi)核，只要緊跟當(dāng)前的市場(chǎng)供需、消費(fèi)熱點(diǎn)包裝出來(lái)就可以了。這就是為什么許多歷史文物長(zhǎng)期失修失管，而虛擬的瑯琊閣、西門慶故里等反而遭到爭(zhēng)搶。人們不會(huì)不知道，以這種方式制造的文化圖章，市場(chǎng)效果注定是曇花一現(xiàn)。人造景觀、千城一面，也從來(lái)不是大家真正喜歡的東西，只不過(guò)都缺少慢下來(lái)、沉淀下來(lái)的勇氣。

　　從這個(gè)意義上講，九江潯陽(yáng)區(qū)從文化民生中汲取文化力量的做法，無(wú)疑有一定啟示意義。因?yàn)?，人，才是一個(gè)地方最美的風(fēng)景。也只有經(jīng)過(guò)文化熏染的人，才能重新建立起文化產(chǎn)品和文化環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系。在快速變革的時(shí)代，把功夫下在人身上，而不是迷醉于各種速成的文化產(chǎn)品，才有機(jī)會(huì)找回打動(dòng)人心的那股力量。（亦多）