憲法既是紙面上一目了然的文字，也是現(xiàn)實(shí)中栩栩如生的生活，還是關(guān)乎每個(gè)公民切身利益的堅(jiān)如磐石的價(jià)值。我們既要強(qiáng)調(diào)國(guó)家意義上的憲法，也要強(qiáng)調(diào)公民意義上的憲法；既要重視政治層面上的憲法，也要重視生活層面上的憲法。對(duì)公民而言，尊重憲法就是尊重一種生活方式。

　　憲法與公民的美好生活息息相關(guān)

　　憲法飽含創(chuàng)造公民美好生活的理念。憲法的發(fā)展歷程體現(xiàn)了對(duì)公民美好生活的追求，飽含創(chuàng)造公民美好生活的理念。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，每一個(gè)具體的個(gè)人通過勞動(dòng)有機(jī)地組合起來形成一個(gè)具有活力的社會(huì)，并在特定的社會(huì)生產(chǎn)方式中不斷追求美好的生活狀態(tài)。在追求美好生活的過程中，民主科學(xué)的憲法是一項(xiàng)關(guān)鍵因素。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)等社會(huì)形態(tài)中，大多數(shù)的人都很難享有有尊嚴(yán)的生活，只有在近代憲法因應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命而誕生以后，公民追求善的生活方式才成為一種法律上的現(xiàn)實(shí)可能。然而，資產(chǎn)階級(jí)憲法有其歷史局限性，其所謂的全民公意只是資產(chǎn)階級(jí)自身的意志，所謂的人民主權(quán)也只是資產(chǎn)階級(jí)自身的主權(quán)，所謂的人權(quán)保障也無非只是資產(chǎn)階級(jí)自身的利益保障而已，廣大無產(chǎn)者的意志并沒有在憲法中得到全面體現(xiàn)，權(quán)利自然也沒有得到有效保障。社會(huì)主義憲法在吸收資產(chǎn)階級(jí)憲法合理因素的同時(shí)，明確將主權(quán)賦予以無產(chǎn)者為代表的所有人民，極大拓展了“人民”的范疇，規(guī)定了最廣泛的公民權(quán)利并建立了為人民服務(wù)的現(xiàn)代政府，充滿了人道主義理念，散發(fā)著人文主義關(guān)懷，閃耀著人性主義光輝。

　　憲法承擔(dān)實(shí)現(xiàn)公民美好生活的使命。憲法的歷史使命在于最終實(shí)現(xiàn)公民最美好的生活。一方面，憲法必須體現(xiàn)人民的意志。政府等一切公共權(quán)力機(jī)構(gòu)存在的唯一目的就是確保人民的生活方式和各種權(quán)利不被破壞。另一方面，憲法必須是以權(quán)利為本位的，“它就是一張寫滿人民權(quán)利的紙”（列寧言）。人民的生活方式最終都要由憲法以國(guó)家根本法的形式予以規(guī)范，人民的一切基本權(quán)利都由憲法加以保障。新中國(guó)歷史上制定的共同綱領(lǐng)、五四憲法和八二憲法等主要憲法性法律文件均反映了這些重要理念。其中，八二憲法即現(xiàn)行憲法不僅把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”一章置于“國(guó)家機(jī)構(gòu)”一章之前，以體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力為公民權(quán)利服務(wù)的理念，也大幅增加了公民權(quán)利的具體內(nèi)容，進(jìn)一步將保護(hù)公民的良好生活方式作為根本法層面的最重要目標(biāo)，并在2004年修訂時(shí)明確寫進(jìn)了“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”的條文，這更是對(duì)憲法保護(hù)公民美好生活的積極肯定。

　　尊重憲法就是對(duì)憲法所確立的生活方式的尊重

　　憲法滿足公民生活的橫向需求。憲法與公民的生活需求密切相關(guān)。在公民橫向生活需求的廣度中，每個(gè)人都有生存、發(fā)展和追求幸福的廣泛向往，而憲法則影響了每一個(gè)人從肉體到靈魂的方方面面。馬斯洛“人的需求理論”將每個(gè)人的需求分為不同層次，其中自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)體的人的最高需求。憲法建立了一個(gè)完整的公民基本權(quán)利體系，其所確立的生活方式涵蓋了生命、自由和人格尊嚴(yán)等多個(gè)方面，而這些方面正是個(gè)體的人自我實(shí)現(xiàn)的最基本要素。毫無疑問，沒有憲法所規(guī)定的基本制度、基本權(quán)利護(hù)航，個(gè)體的人將很容易處于無序的生存狀態(tài)之中并受到侵害，生命的安全將無法保障，自由和尊嚴(yán)更淪為空談，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)將如同鏡花水月。接近憲法、掌握憲法、運(yùn)用憲法解決問題是人類生活的基本內(nèi)容與方式。當(dāng)公民的生命、健康、自由、尊嚴(yán)等受到威脅時(shí)，憲法提供了終極的不可替代的保護(hù)；當(dāng)公民需要向國(guó)家和政府表達(dá)自己的意愿時(shí)，憲法賦予了廣泛的政治自由和政治參與權(quán)利；當(dāng)公民需要獲得物質(zhì)財(cái)富時(shí)，憲法規(guī)定了大量的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)權(quán)利；當(dāng)公民需要開展文藝創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，憲法規(guī)定了充分的思想文化權(quán)利；等等。

　　憲法伴隨公民生命的縱向歷程。憲法與公民的生命歷程緊密相連。在公民縱向生命里程中，憲法是人生最忠實(shí)可靠的伴侶，它對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷始于自然生命的開始，甚至在自然生命結(jié)束以后依然能夠延續(xù)。憲法有關(guān)胎兒權(quán)利保護(hù)的規(guī)定直接決定了生命的起點(diǎn)，而在人的未成年、青年、中年和老年的不同年齡階段，憲法都始終給予個(gè)體生命積極的影響和保護(hù)。例如：憲法規(guī)定了未成年公民的受教育權(quán)，規(guī)定了中青年公民的就業(yè)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)，還規(guī)定了年老、疾病或喪失勞動(dòng)能力的公民有獲得國(guó)家和社會(huì)物質(zhì)幫助的權(quán)利；等等。在公民去世之后，自然意義上的生命已經(jīng)湮滅，憲法仍然以一種特有的形式保護(hù)著人們的名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和著作權(quán)等權(quán)利。

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們普遍意識(shí)到憲法不僅是政府治理國(guó)家的根本綱要，也是公民追求幸福的根本保障；法治國(guó)家建設(shè)不僅是國(guó)家的責(zé)任，更是每個(gè)個(gè)體公民的義務(wù)。尊重憲法所確立的生活方式不僅要靠政府的大力推動(dòng)，更要靠公民的自覺參與和積極響應(yīng)。只有當(dāng)憲法深深融入每一個(gè)公民的血液之中，與每一個(gè)人同呼吸、共命運(yùn)，承載每一個(gè)人的夢(mèng)想，個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家才能更好地聯(lián)系在一起，并產(chǎn)生良性互動(dòng)，個(gè)人的健全、社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安才能真正實(shí)現(xiàn)。（李秀鵬 中央民族大學(xué)法學(xué)院）