大學(xué)時(shí)的老師來(lái)北京出差，邀請(qǐng)三兩門生去喝茶。老師親自沏茶、斟茶，并傳授洗杯、聞杯、品茶的技巧。臨走時(shí)老師特別叮囑，只有學(xué)會(huì)停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己，工作再忙再累，也要給自己留出一點(diǎn)品茶靜思的時(shí)間。

　　有人說(shuō)茶是心靈的香水，茶道確乎可以對(duì)人的心靈產(chǎn)生微妙影響?？上У氖牵苌儆腥丝梢造o心凝神去泡上一壺茶慢慢品味。我們每天步履匆匆、眉宇緊鎖，每天忙于開(kāi)會(huì)、加班和應(yīng)酬，既無(wú)暇留戀路邊的鮮花，也無(wú)法專心致志地讀完一本書(shū)。忙、煩、累成為生活的常態(tài)，而慢、靜、思則近乎奢侈。當(dāng)我們意識(shí)到手機(jī)等電子設(shè)備對(duì)生活造成干擾卻又無(wú)能為力，當(dāng)我們厭煩于無(wú)效社交卻又不知道該如何推辭，當(dāng)我們享受了物質(zhì)的豐裕卻難掩心力交瘁，其實(shí)正是向生命本真回歸的時(shí)機(jī)。

　　蘇軾有句名言，“善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞”。沒(méi)有人可以精力無(wú)限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩。適度的停頓猶如登山過(guò)程中的休整，是從勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。就像電影鏡頭，長(zhǎng)短鏡頭結(jié)合在一起，才會(huì)形成繽紛多彩的畫(huà)面節(jié)奏。獨(dú)處不僅是忙碌之間的停頓，更像是一次身心調(diào)整、精神蓄力。所謂“靜一分，慧一分”，養(yǎng)一團(tuán)清靜之氣，擎一片悠然心光，映照自己同萬(wàn)物的關(guān)系，正是獨(dú)處的本意。

　　“如果說(shuō)不擅交際是一種性格的弱點(diǎn)，那么，不耐孤獨(dú)就簡(jiǎn)直是一種靈魂的缺陷了”。同他人交往，是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，獨(dú)處，則是為了達(dá)成靈魂的自我實(shí)現(xiàn)。獨(dú)處是一次心靈的檢驗(yàn)和靈魂的滌蕩，“只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己”。只有在孤獨(dú)寂靜時(shí)，我們才能洞察社會(huì)變遷、洞悉世態(tài)人情；只有在洗心靜思中，才能發(fā)現(xiàn)自己不留神戴上的人格面具、不得已而為之的虛情假意。除非我們完全放松下來(lái)，否則很難真正看到社會(huì)的全景、生命的全貌。為什么越來(lái)越多都市白領(lǐng)同茶道、瑜伽、繪畫(huà)產(chǎn)生交集，為什么湖畔品茗、月下獨(dú)酌、寒窗耕讀、獨(dú)自旅行總會(huì)讓人產(chǎn)生心靈感應(yīng)，這就是獨(dú)處的魅力。

　　獨(dú)處是一種自我調(diào)整的藝術(shù)，又何嘗不是一種處世態(tài)度？總有人想不開(kāi)、看不透，覺(jué)得獨(dú)處就是自我放逐、浪費(fèi)時(shí)間、無(wú)甚意義。于是，他們寧愿趕場(chǎng)式地參加各式活動(dòng)，寧愿把時(shí)間浪費(fèi)在重復(fù)勞動(dòng)上，也舍不得把哪怕一分一秒的時(shí)間花在獨(dú)處上。獨(dú)處于快節(jié)奏生活而言確實(shí)是一種奢侈，正因?yàn)閺涀阏滟F，所以才更顯寶貴價(jià)值。獨(dú)處不是虛擲光陰，也算不上與世隔絕、遺世獨(dú)立，不過(guò)是把繁雜龐蕪的世俗暫時(shí)放下，從無(wú)效無(wú)益的瑣事中跳脫出來(lái)。給心靈一些時(shí)間，其實(shí)就是對(duì)生活乃至生命的了悟和珍惜。

　　哲人有言，每個(gè)人正是靠自己的孤獨(dú)的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的。獨(dú)處是成長(zhǎng)歲月里超凡脫俗的精神歷練，是好動(dòng)之我與好靜之我的親密對(duì)話，讓我們感受生命的深度，咀嚼精神的韌性，拓展心靈的視野。學(xué)會(huì)同自己靈魂的相處之道，是我們一生的必修課。（李斌）