文明是社會進步的重要標志，是國家軟實力的重要組成部分。把文明作為社會主義核心價值觀在國家層面的價值目標之一，是中國歷史發(fā)展的內在趨勢，是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設的應有狀態(tài)，是人類社會歷史發(fā)展的時代要求。

　　中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化，延續(xù)著國家和民族的精神血脈。其中，與時俱進的創(chuàng)新精神、開放包容的社會心態(tài)和天下大同的政治理想，共同形成了中華文明的獨特面貌，對于建設文明中國具有十分重要的當代價值。

　　周雖舊邦，其命維新

　　文明的進步不僅需要薪火相傳，代代守護，更需要與時俱進，不斷創(chuàng)新。敢于革新，勇于創(chuàng)新，一直是中華文明發(fā)展的強大生命力。早在商湯時代，其浴盤上就鐫刻有“茍日新，日日新，又日新”的銘詞，旨在激勵自己澡身而浴德，澡雪而精神，既要盥洗身體，更要滌蕩心靈，保持向新求新的精神，產(chǎn)生日新月異的進步。修身養(yǎng)性如此，治國理政更需如此。《詩經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新?！币馑际钦f，周朝雖是古老的邦國，但其使命卻在于革新。同樣的道理，中國雖是文明古國，但想保持長盛不衰，就需要不斷地自我更新。

　　正是在這個意義上，習近平總書記也在多個場合引用這些典故，以此強調創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題上，習近平總書記也多次提出“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念和方法，要求根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、社會治理等的發(fā)展需要，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與之相協(xié)調相適應，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，展示傳統(tǒng)文化的魅力，實現(xiàn)中華文化的偉大復興。這些觀點，契合時代需求，理論聯(lián)系實際，具有重要的現(xiàn)實指導意義。

　　開放包容，交流互鑒

　　中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。歷史上，自漢代張騫開辟絲綢之路后，引進了葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻等西域特產(chǎn)，傳入了琵琶、箜篌、篳篥、橫笛、羯鼓等外來樂器，豐富了國人的文化生活。從兩漢之際傳入中國的佛教，同中國的儒家文化、道家文化相互碰撞交流，彼此融合發(fā)展，不僅完成了佛教的中國化，而且最終形成了儒、佛、道三教鼎立的中國傳統(tǒng)文化格局，充實了中國傳統(tǒng)文化的內涵，促進了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。近代以來，無數(shù)仁人志士努力學習西方的先進科學和文化，尋求救國救民的道路，最終歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民取得國家獨立，實現(xiàn)民族富強，走上和平發(fā)展的道路。

　　民族多元一體，文化多樣共存，中華文明之所以形成如此獨特的文化景觀，根植于中國文化的“和而不同”的哲學觀念，這造就了中華文明海納百川、兼收并蓄的胸懷和氣度，具有很強的開放性和包容性，能夠積極吸收借鑒其他文明的優(yōu)秀成果，在漫長的歷史時期中保持生機和活力。隨著經(jīng)濟全球化的到來，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來越成為“你中有我，我中有你”的命運共同體，和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為時代潮流，中華文明“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理念將越來越顯示出重要力量。

　　堅守善道，天下大同

　　在傳統(tǒng)典籍中，文明一詞被賦予了更為深遠的意義?！渡袝氛f：“帝舜曰重華，協(xié)于帝?？Ｕ芪拿?，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從；納于百揆，百揆時敘；賓于四門，四門穆穆；納于大麓，烈風雷雨弗迷?！彼磽晤I導職務后，推行父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的道德教育，百姓順從，百官稱職，四方和睦，風調雨順。朱熹解釋說：“《中庸》所謂‘擇善固執(zhí)’，擇善，便是理會知之事；固執(zhí)，便是理會守之事?！Ｕ芪拿鳌阌兄椎览?；‘溫恭允塞’，便有守底道理?！边@種善的力量，正是文明區(qū)別于野蠻的地方。所謂文明，就是堅守善道。

　　《易林》有“文明之世，銷鋒鑄鏑”之言，就是說，文明之世即是和平之世，沒有戰(zhàn)爭，沒有暴力。梁啟超《變法通議》說：“文明之世，以道理為勢力；野蠻之世，以勢力為道理?！边@里便是將“文明”與“野蠻”對舉。文明之世，政治昌明，百姓安居樂業(yè)，人人各得其所，能夠堅守善道，力行善道，因而古人常以有道指代文明，而“大同”正是有道的象征。《禮記》載孔子之言說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！边@段對于大同社會的經(jīng)典描述，正是中華文明對于理想社會的夢想與期盼。

　　文明不僅是人類社會發(fā)展的永恒主題，也是中華民族和中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。改革開放以來，中國的文明建設走上了物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展的正確道路。進入新世紀以來，又進一步提出了經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設“五位一體”協(xié)調發(fā)展的中國特色社會主義新目標。中共十八大提出的社會主義核心價值觀，把“文明”確定為國家層面的價值目標，這是對以往有關思想的繼承和發(fā)展，是增強民族文化自信、提高國家文化軟實力、塑造國家形象的指針。建設文明中國，需要我們每個人從自身做起，堅持中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量，努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。（作者任職于中國藝術研究院研究室 蒲宏凌）（本文配圖均來自網(wǎng)絡）