往輕了說是愚蠢無知，往重了說是解構(gòu)歷史，褻瀆英靈，“抗戰(zhàn)神劇”這一文化亂象的出現(xiàn)，應(yīng)該得到足夠的檢視和反思

　　2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。70年，說長(zhǎng)也不長(zhǎng)，一些人對(duì)那段災(zāi)難深重的歷史卻已經(jīng)淡忘，還有少數(shù)電視劇在商業(yè)利益的驅(qū)使下頻頻制造被觀眾稱為“抗戰(zhàn)神劇”的作品，以錯(cuò)誤的歷史觀念、混亂的敘事邏輯、荒唐的情節(jié)設(shè)置、夸張的人物塑造和越軌的臺(tái)詞設(shè)計(jì)，消費(fèi)這場(chǎng)人間劫難。

　　新近播出的一部抗戰(zhàn)題材電視劇中，男女主人公居然演出了一幕監(jiān)獄調(diào)情、褲襠藏雷的荒唐鬧劇。此前的某些電視劇還出現(xiàn)了“手撕鬼子”“化骨綿掌”等蓋世武功，渲染尼姑與八路軍干部曖昧的情感糾葛，甚至上演了一位少年用彈弓對(duì)抗鬼子的手槍并擊穿鬼子身體的離奇橋段。“神劇”還制造了許多令人啼笑皆非的臺(tái)詞，如“同志們，八年抗戰(zhàn)開始了”“我爺爺九歲的時(shí)候就被日本人殘忍殺害了”“八百里開外，一槍干掉鬼子的機(jī)槍手”等等。除了道具臺(tái)詞的荒唐錯(cuò)訛外，各式“神劇”，通常將抗戰(zhàn)背景與偶像劇、言情劇甚至武俠劇進(jìn)行嫁接，主要人物在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上開辟情場(chǎng)和秀場(chǎng)，以供劇作編織復(fù)雜、糾結(jié)、離奇的人物關(guān)系。把愛情當(dāng)信仰，把談情說愛當(dāng)革命動(dòng)力，幾乎成為“神劇”的必備戲碼。與此同時(shí)，在這些所謂“抗日題材”作品中，眾多的抗日名將和英雄事跡反而難以進(jìn)入編創(chuàng)者的創(chuàng)作視野，倒是痞子、土匪、小混混常常成為抗日主角，他們以戲謔、玩鬧的情態(tài)和粗鄙、油滑的習(xí)氣，用消解崇高的方式開啟一段段“打怪獸”式的冒險(xiǎn)游戲。

　　這些所謂抗戰(zhàn)故事罔顧歷史真實(shí)，普遍缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和扎實(shí)的史料考證，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史常識(shí)和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行想當(dāng)然的臆斷和編造。往輕了說是愚蠢無知，往重了說是解構(gòu)歷史，褻瀆英靈。

　　“抗戰(zhàn)神劇”集中反映了當(dāng)前某些文藝創(chuàng)作者“為人民幣服務(wù)”、缺乏專業(yè)精神和基本底線的不良傾向。少數(shù)“抗戰(zhàn)神劇”的投資編創(chuàng)者為了獲得最大化的商業(yè)利潤(rùn)，毫無原則地在抗戰(zhàn)劇的框架下植入各種所謂“看點(diǎn)”“雷點(diǎn)”和“槽點(diǎn)”，甚至不惜進(jìn)行“自黑式營(yíng)銷”，以達(dá)到吸引注意力、擴(kuò)大受眾基數(shù)、獲得更高收視率的效果。此外，一些創(chuàng)作者的藝術(shù)造詣不深、編創(chuàng)水平不夠，沒有能力拍攝思想性、藝術(shù)性和觀賞性俱佳的抗戰(zhàn)正劇，但又覬覦豐厚的市場(chǎng)回報(bào)，只能用奇技淫巧來糟踐歷史。另一方面，在以往的管理環(huán)境下，抗戰(zhàn)題材劇可以有效規(guī)避其他類型和題材的創(chuàng)作風(fēng)險(xiǎn)，并且能夠較為順利地立項(xiàng)、投資、制作和播出，于是投資方就扎堆進(jìn)入抗戰(zhàn)劇市場(chǎng)。

　　“抗戰(zhàn)神劇”對(duì)歷史毫無顧忌地戲仿和拼接反映了歷史教育的缺失。邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)的過程中，人們?cè)谧分鹞镔|(zhì)利益和進(jìn)行精神消費(fèi)的同時(shí)，普遍丟失了歷史教育。一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和古老的歷史遺存被束之高閣，針對(duì)抗戰(zhàn)歷史更是欠缺足夠的嚴(yán)肅認(rèn)真的系統(tǒng)教育。一些年輕人“哈韓”“哈日”成風(fēng)，甚至崇洋媚外、數(shù)典忘祖。這些社會(huì)現(xiàn)象讓那些隨意褻瀆歷史的創(chuàng)作者有機(jī)可乘。因?yàn)?，即便他們肆意篡改歷史、調(diào)侃先烈也不會(huì)引來大規(guī)模的口誅筆伐，更不會(huì)因此丟掉飯碗。

　　文藝工作者應(yīng)當(dāng)成為時(shí)代精神的引領(lǐng)者，但“抗戰(zhàn)神劇”的歷史觀和戰(zhàn)爭(zhēng)觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏失。他們不但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷沒有切膚之痛，對(duì)民族之殤表現(xiàn)出麻木不仁、無動(dòng)于衷的心態(tài)，也缺乏愛國(guó)主義情懷、責(zé)任意識(shí)和大局觀念，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況和民族心理缺乏足夠的了解和深刻的認(rèn)知。不洞悉歷史、不了解戰(zhàn)爭(zhēng)，就不能正確理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么前后經(jīng)歷數(shù)年之久，不能理解中國(guó)人民為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利付出的艱苦卓絕的努力和沉重如山的代價(jià)。

　　反映世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的影視作品浩如煙海，以我有限的認(rèn)知，除去“抗戰(zhàn)神劇”外，幾乎沒有哪部在公共平臺(tái)播出的影視作品以戲謔的方式對(duì)待那段波瀾壯闊的歷史。我們提出要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提升國(guó)家文化軟實(shí)力，一個(gè)重要的前提就是對(duì)民族歷史的正確解讀和積極傳播，尤其需要我們警惕錯(cuò)誤的歷史觀念和歷史態(tài)度給國(guó)內(nèi)觀眾乃至國(guó)際輿論帶來錯(cuò)誤信號(hào)。

　　藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)上，中華兒女奮起抗?fàn)帲V寫了壯懷激烈的民族史詩(shī)，樹立了民族解放事業(yè)的偉大豐碑，同時(shí)也為影視和各類文藝創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)大地。歷史題材影視創(chuàng)作應(yīng)該自覺維護(hù)民族尊嚴(yán)和歷史正氣，堅(jiān)守思想品格和藝術(shù)情懷，以現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷書寫這段偉大歷程，用社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益俱佳的精品力作來告慰英靈、銘記歷史。（楊洪濤)